御井烹香提示您：看后求收藏（1036.从清唱到和声,买活,御井烹香,114中文），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
来，画家是赚了大钱的，西洋乐师的日子也过得不错，他们中绝大多数都去给戏班伴奏了，或者在买地大城市里，雨后春笋一般涌现的高级餐馆中串场演出，同时当然也从事乐器教育，个别语言天赋好的，已经开始尝试翻译西洋的音乐理论书籍，在买地这里教授乐理学，从事音乐研究——当然，这是在收学生、串场演出的间歇，基于个人兴趣而从事的活动，目前来说，买活大学还没有开设西洋音乐教学的计划，这让很多乐师感到有点着急了——尤其是在博览会上，法兰西的油画引起极大反响后，洋番中就有了传言，据说买活大学的美术系，可能会增加西洋画这个专业方向呢。
由于乐理的严谨性和逻辑性，其和数学本来也就有密不可分的关系，再加上欧罗巴的贵族，家中为他们从小聘请的家庭教师，往往博学多才，会几门乐器是很基本的，他们中有很多人也算是半个乐师了，对于西洋音乐在买地，发展落后于绘画的现状，的确有点儿在意。这会儿，听到了人生合唱版本的好几首歌曲之后，他们的的反应都是类似的，一开始大受启发，神色带着隐隐的兴奋，很快，表情又变得凝重起来了：本来以为，算是看到了西洋音乐在华夏这里的发展方向，的确啊，合唱类的表演，是大场面的不二之选，在买活军崛起之前，超过五百人以上的观众席，就只有采取合唱的形式，来进行乐曲表演了，这里的道理，是不言自明的。乐器的话，最好也要有一些声量大、穿透性强的乐器压阵。唯有如此，才能照顾到外围的观众，确保他们听到的声音不会太过含混。
比如定音鼓、大提琴、管风琴，都是为了大场面发明的，华夏这里，也有唢呐、鼓、号这些乐器，买活军崛起之后，虽然有了喇叭，但人声经过铁皮喇叭，虽然得到扩大，却丧失了音色，广播喇叭又有严重的干扰。在表演活动上，还是要回到人声合唱这个路子来——而这无疑是华夏文化的弱点，这些洋番来到华夏之后，还没怎么看到汉人进行分声部合唱呢。
不是说一群人一起唱，那就算是合唱的，一群人一起大白嗓地喊唱，那叫寻欢作乐，合唱是一种需要训练的表演方式，就洋番们的观察，华夏百族之中，只有一些鞑靼人在吃饭的时候，会有点儿半主动地把自己的歌声分成高低两个声部，但声部之间，有点儿各唱各的意思，不能通过和声、速度、节奏变换等等技巧，进行主动融合。
这种声部的区分，更像是一种本能，远没有欧罗巴的理论那么丰富。他们的合唱团，尤其是各种教会培养的唱诗班，在这方面可算是出色当行——这不
本章未完，点击下一页继续阅读。