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享着灵魂的无尽丰满，甚至达到没有任何疑问、迷惑的全知境界……”
“夷人口中的兹兹普乌，就是昭通……那里是这一支夷人的老家，他们之前是认为，人死了以后都会回到故土昭通去，在那里生活……”
肖美宝很显然不是第一次来看知识教的祭仪了，虽然她只比陶珠儿早到了一个多月，但对本地的了解要比陶珠儿丰富得多，她细声在陶珠儿耳边介绍，“不过，昭通冥土的生活是怎么样的，神话传说中没有道明，知识教说，冥土有一条艰难的道路，通往六姐的量子黑洞天宫，只有很少数人能走完这条路，享受极乐。能走多远，关键就在于在生的时候，学会了多少知识，学习能力有多强……做了多少善事，帮助多少人学习，散播了多少知识……”
走完的人，是这个待遇，那走不完的人，那些不爱学习的人呢？他们会过什么样的生活？
陶珠儿虽然并不信奉兹兹普乌，但好像也很自然地有了这样的疑问，并且展开了丰富的想象：按照她从小接触的阴司地狱那套的传说，似乎走不到极乐净土的灵魂，都会在十八层地狱中受刑，赎罪之后再去转生。这样的话，不爱学习的信徒，哪怕腰缠万贯，死后也无法超脱。想到这里，她也不由得投入地颤抖了一下，似乎感受到了他们的痛苦，肖美宝则低声回答，“不知道，没有说，我也问过张老师，那些去不了的人怎么样了。张祭司说，这边的原生神话没有讲，所以他们也不能乱编，那就是利用恐惧传教，可能会激发一些人的反感。”
两个女更士都不由得看向了黑板前正在主讲的张祭司：这是个颇有卖相的年轻人，大概二十五岁左右，个子生得不算高，肤色黧黑，看不出是汉人还是夷人，一双眼睛很有神，总是亲切含笑地看人，给人很和善的印象。的确很难想像这样的祭司去编造传说恐吓百姓，他看起来就是‘多栽花、少种刺’，非常亲和的性子。别说夷人信徒了，就是汉人百姓乃至衙门吏目，对他都很亲近，有什么事情，只要张祭司出面调解评理，大家立刻服气，都愿意给张祭司这个面子。
也不知道如此和本地神话紧密结合的故事，是张祭司自己编的，还是多人商议而成，哪怕是对兹兹普乌没有任何概念的陶珠儿，都听得如痴如醉，更不要说这些夷人信徒了，他们中大概也有一些是第一次亲自听张祭司讲道的，也有很多疑问，张祭司鼓励他们有话就说，大胆地问出来，如果用汉语就更好了，不过时不时还是有人激动地用土话在发问，张祭司听完了便先用夷话回答一遍，再用汉语回答一遍。
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