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而实际上整个彩云道的理论贸易总量，也一样受到道路的制约——即便楚雄到昆明的路修好了，修大了，马帮走起来容易了，可以多走几趟或者多来几支马帮，但实际上，货物到了昆明之后，一样是要通过五尺道运出去的，那么五尺道的货运总量就是整个彩云道的对外贸易总量，除非修出新路，否则收货量是不可能持续上升的，目前来说，衙门都不知道楚雄的收购极限点在哪，还是建议夷寨谨慎扩田，免得把烟草砸在手上，反而损害了他们向买地靠拢开化的热情。
“修路实在是太重要了……路不通，就像是血脉不通，好东西运不进来，我们的好烟草也卖不出去。”
等到长队到了末尾，信徒们逐渐散去之后，肖美宝、陶珠儿这些维护秩序，身份也多少有些特殊的信众，也放松下来，和张祭司一起喝起甜茶了——甜茶其实就是所谓的圣水，张祭司对这些信众从来没有隐瞒过其中的实情：领用圣水这个仪式也就是三四年的时间，出现得没多久，是如今的大祭司张坚信提出来的。
张坚信大祭司参考了移鼠教的习俗，认为祭仪结束的时候，如果多一个有仪式感的环节，能让信徒得到更强的心理认同感，而且采用甜茶，可以直接吸引许多摇摆的潜在信徒。刚好，知识教在拥有教产之后，经济稍微宽裕了一点，官府也能以优惠价格供给白糖，这才有了逐渐在各地普遍的圣水仪式。至于很多人说，圣水服用之后精神百倍什么的，完全是心理作用，实际上，祭仪中信徒要多次大声重复口号和知识，任何人说了半天的话，喝点甜茶肯定也觉得比较舒服。
赐圣水仪式结束时候，剩下的甜茶就是这些来帮忙的信众们的饮料了，大家各拿了一个杯子，惬意地品尝了起来，张祭司也提到了最近陆续成熟的烟草，“今年的产量是去年的两倍，但去年到今年，马帮没有增加——这不是说加就能加的，路不好走，只有识途老马才能胜任，马帮的伙计、马锅头也不能从天上掉下来，现在两方面都很局促——如果今年马帮数量没有增加，我估计各寨烟草都不能全部卖掉，可能会有两成左右的烟草因为运力不足而滞销。”
“另一方面，楚雄府的商品也很匮乏了，铺子里能卖的基本都卖空了，夷人的钞票却没有全部花掉，夷人对此也相当的不满。如果不经调停，很可能就会出现烟草跌价，商品涨价的现象，那夷人能拿到手的好处就少了。”
陶珠儿心里飘来一句话：供需关系决定市场价格，这是政治书上的教导，只是从前她的工作和这个无关，没有这么直接的感悟。反而
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