御井烹香提示您：看后求收藏（1060.1.5个孩子,买活,御井烹香,114中文），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
知道，很多人内心还是承受了背离标准的压力，只是大城市人多事多，这种情绪不会是主流。而且，标杆是多元化的，背离了结婚生孩子回乡的标准，往往能获得更高的收入，六边形来说，有一些不合格，另一些则更突出，这也能弥补这些人的自我满足感。
在买活军这里，尤其是买活军的女性这里，所有标杆都被完全摧毁了，树立下来的新标杆则不多，大概最成功的只有几点：第一，女人一定要工作，第二，女人一定要锻炼身体。这些立下来的东西，执行得是很好的，其余别的标准则一概茫然，女人大概几岁结婚呢？23岁以前是不许结婚，但23岁之后呢？最合适的婚龄是几岁？最合适的育龄是几岁，应当生几个孩子？对另一半有什么要求？房子住到怎样的算差不多，车子呢？衣服呢？孩子的教育呢？
不仅仅是社会制度的变化，生产力的飞快上升，也让很多自诩会过日子的家庭都陷入了茫然，在这种极快的节奏中难以确定自己的定位。这里有些问题是有共性的，有些问题是女子的标准特别空缺的，其实谢双瑶也不是第一次面临这样的问题了，在择偶标准这些事上，都可以感受到新女性的无所适从，杰出的人无所谓，平庸的人则被拉扯在自我需要和固有印象之间，反而特别两难。
这么看来，制定标准似乎已经是一件非做不可的事情了，叫张宗子写几个典型的案例，通过报纸进行宣传推广，目的不在于表彰这种生活的模范性，而在于给大家植入一种，‘这样的生活是正常的’，如此的标准。活可以让笔杆子去干，她来确定一些标准就好。
谢双瑶知道，这是不能逃避的问题，如果不走这条路，那就必须让知识教去填补空缺，知识教必然会以难以想象的速度庞然坐大，固然，知识教也绕不开她，但这和她的本意就相违背了，她并不想建立政教合一的国家。
这也是她为何没有构思‘两制’制，事实上很多人都对她如此建议过，在老华夏之外的疆域，实施以教治国，这么一来很多问题都能迎刃而解。但谢双瑶之前是不假思索地否决了，明白着，两制的结果必然是老华夏遭到知识教的渗透和反制，而且就目前知识教高层的种族构成也根本不适合如此安排。
这是必须去设立的标准，但是，她依然感到笔尖特别沉重，好像每一笔都是对过去自己的摧毁，谢双瑶自己就没有按任何标准活着，她现在要去给别人制定标准了：27岁结婚？婚后生几个孩子？起码要生两个吧。太可笑了，就算是在原本的世界，她也对生小孩没有什么兴趣，但她现在
本章未完，点击下一页继续阅读。