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事实证明，他们没想过。
当被拉出去站在田里的时候，看到农具的云破军心里疑问：他们没有合适的犁吗？
我们老祖宗发明的曲辕犁都流行那么久了，你们怎么都不学学？
而看到空地，得知这是在轮休的云破军更没办法理解：猪圈里那么多猪粪，你们都不知道施肥的吗？
中世纪的西方世界，给云破军带来了一点点小小的震撼。
等辛苦劳作了一下午，云破军等人在晚上只分到了一小把豆子。
因为这一小把豆子，云破军不由和身边的手下们确认：“我们真的没有回到一千年前吗？”
手下们这是充满疑惑：“就这生活条件，他们为什么不造反啊！”
很多喜欢历史的爱好者总是说中国的农民逆来顺受，举证就是国外的农民动不动就起义绞死国王王后。
但是事实上，在文艺复兴之前，思想完全被禁锢住的时代，西方农民们造反的频率
是远远比不上东方的。
公元前陈胜吴广就敢喊出“王侯将相宁有种乎”，一千多年后的西方还讲究君权神授，认同贵族血脉天生高贵。
艰苦求生，每天都在鞭子的监督下耕种的云破军还没见过这块土地的主人，就已经找到机会和队伍里幸存的两位自由人接上头了。
“头儿，你是不知道这地界有多离谱！”俩个男人一见到云破军就开始抱怨。
“有多离谱？”云破军不理解。
“我们走在路上，看到前面有一个商人的车队，车队经过坑坑洼洼的路面，颠簸掉下去的东西，居然都有当地领主派人在边上随时捡，据说只要是掉在他们领土地面上的东西，就不再属于商人，而是领主的东西！”一个手下和云破军吐槽道。
听到这种收过路费的方式，云破军不禁再次被小小地震撼到：“难怪我们路过的时候，那些路都是坑坑洼洼的。”
这么一来，哪家领主会修自家领地的路啊？修了之后，不是过路费都变少了吗？
“我们打听了，只要搞定监工，咱们直接跑就可以了，他们这里的人，只要跑出奴隶主的追踪范围，就是自由民，他们可没有户籍传验这种东西。”手下对云破军说道：“如果想走的话，我们马上就能走！那几个监工看起来也不是多能打的样子。”
事实上，户籍这种东西，是为了保证农耕，将人固定在土地上，而耕地全靠农奴的领主们，显然并不需要用户籍来固定。
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