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，各种仪式，凡祭祀之节有六。一曰卜日、二曰斋戒、三曰陈设、四曰省牲器、五曰奠玉帛、宗庙之晨裸、六曰进熟、馈食。
这六个阶段分别为：仪式前期，通过占卜选定祭祀的实施日期、祭祀前的斋戒、有司设置席位、道具等准备工作；
仪式当日，玉帛的奠献（在宗庙则为晨祼）、食物的供奉。
在唐代的礼制中，祭祀类仪式被划分作上、中、下三个等级，其中，宗庙的祭祀属于大祀。
总之很复杂，复杂到让只听说都觉得脑仁疼的程三郎心中无比庆幸，自己的正式工作是洛阳令。
在这个宗庙献俘的大日子，只需要负责维持城内的治安与秩序就好。
当然，作为一位喜欢吃瓜看戏的年轻人，程三郎当然也不会忘记去凑个热闹。
反正维持秩序的事情，自有差役捕快去干，自己总不能在宗庙献俘这样的大日子里继续窝在僻静的角度里打牌吧？
所以，程三郎跟李恪早早地就蹿到了洛阳城南门外，也就是洛南的定鼎门外。
此刻那两万余名天竺阿三战俘，以及牛马等物，还有各种新奇的兽类，当然也少不了一些珍贵的珍宝。
除了那两万多名战俘之外，再就是泥婆罗、吐蕃、后藏、象雄这四国各自派来了两百骑，表示他们都是大唐的仆从军。
再有就是，金沙州派来献俘的五百铁骑，这则属于是大唐的正规军，所以排列在最前方。
只不过，他们都还处于距离定鼎门尚有数里之地，此刻，定鼎门内外，大量衣甲鲜明的禁军士卒已然戒备森严。
另外还有大量的乐手，早就已经准备就续，那些乐手们都抄着各自的乐器，安静地等待着。
而且还有一批乐工则更牛叉，他们一会会伴随着献俘队伍前往宗庙，而且是一边骑马，一边吹奏弹拔。
这想必也就是琵琶马上催的这句著名诗名的由来，机动性乐队。
随着大唐皇帝陛下抵达了城门楼子之上，而禁军士卒，将那些前来看热闹的洛阳百姓们阻拦在一个安全距离之后。
随着大唐天子的许可，号令声一响，宗庙献俘仪式终于开始……
程处弼与李恪，还有一票狐朋狗友，并没有傻不愣登地站在那城头之上扮泥雕木胎。
大伙此刻就在距离定鼎门约五里地的一处高坡之上，架着篝火，烘烤着带来的各种食材。
喝着美酒，吃着美味的烤串，朝着那只正在大路上行走，垂头
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