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知道的其他读书人写下来，挨着提过来骂。
因着此事，周县令发了狠，亲自扔了签子下去，命巡检点齐人马，将那一带的房舍一间不漏，挨着扫了遍，以往能轻轻揭过的，此番都从重从严，一时间哀鸿遍野。
秦放鹤听了，也是无可奈何，只好对牛士才道了保重。
他现在很忙，实在顾不上别的。
进入县学的第二年，就可以自己选课了。像中央直属或是其他富裕有钱的府州县学，还有专门的球场，可以打马球，但章县伙食都不好说，“选修课”便只得蹴鞠和医理。
前者只要几文钱一只的藤球，球门就地取材，砍两颗树组装即可。后者更简单，百公里油耗只需一个老大夫……
秦放鹤都要。
是的！
古代读书人就是这么全能！
要学的就是这么多！
国人素来注重养生，而养生的根源便来自中医理论，文人雅士之间论“
雅”时，医理便是其中之一。
再则看病难的问题贯穿历史长河，儒家以仁孝为本，孔子就曾提出“为人父母者不知医，谓不慈；为人子女者不知医，谓不孝。”
意思是为人父母的，不知道医理，那么子女病弱时便无能为力，此为不慈；
做人子女的不知道医理，父母老迈患病时便会束手无策，此为不孝。
所以但凡有条件的，文人都会主动学习一点医理，哪怕不会看病，至少明白相生相克，也就不怕被庸医害命了。
蹴鞠和医理课不计入日常考核，但秦放鹤对这种不花钱就能学知识的机会，向来不放过，所以也很用功。
转眼到了八月，新一届秀才们正在进行首月摸底考试，秦放鹤等人却成了前辈。
空气依旧炽热，蝉鸣依旧响亮，山长求庇护依旧那么多样化……一切似乎与去年都没什么两样。
乡试结束后第三天，孔姿清的信就到了，他似乎病了，暂时先不回来，要留在府城等成绩。
末尾，他写了一句即便被外人看见也看不懂的话：“清单……有用。”
秦放鹤用力握了下拳头。
他狠狠吐了口气，又问桂生细节，“他病的可厉害么？看大夫了？你走时怎样？”
桂生便苦着脸道：“前儿酷热难当，小的在外头树荫底下都熏得慌，更别提少爷他们的号舍，头一场出来便中了暑气……好在大夫一早就备下了，吃了两剂药，倒也罢了……”
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