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他忽然明白了某次听师兄兼好友口中感慨过的“还不是时候”,究竟意味着什么,也福至心灵,窥见了先生这么多年来,在农耕、经济等方面努力背后蕴藏的深意一角。
至少目前为止,这种论断,谁提谁死。
而法不责众,只有数目最庞大的芸芸众生,自发地产生进一步探求的欲\望,由欲\望自然地流淌出疑问,由疑问诞生追寻真实的渴望,再将这种渴望付诸行动……
那时燃起的便是燎原之火。
冉壹又后知后觉地记起,甚至可能秦放鹤曾隐晦地提到过,芸芸众生只有在两种情况下才会自主地寻求自由和权利,一是被压榨到极致,走投无路,自然而然激发出渴望求生的本能,想方设法推翻暴\政;
二是经济文化丰富到一定程度之后,现有的制度和规则已经跟不上他们对于更高层次精神的渴望。同时科技的发展和对外的交流,思想的碰撞,各种东西相互结合下,必然会诞生出新文化、新思潮,而这种思想上的根本转变又将反馈到经济和政治当中。
经济政治文化就像是最稳定的二角形,它们的发展并不同步,但是当其中一点或两点发展到一定程度后,会本能地寻求稳定,要么成功带动落后的那一点进步,要么被落后那一点拖回去,再次重归平静。
一拖二的成功率极低,所以秦放鹤花了半生铺垫,让经济先行。
现在,经济的蓬勃带动文化。
一切都在朝着不可知的未来狂奔而去,当文化也与超前的经济并肩而行,那么二角形的第二角:政治,无论情愿不情愿,都会被强行带到相匹配的阶段。
这是人类历史发展的必然,谁也无法阻挡。
只要足够有耐性,或许不必有牺牲,而他们要做的,只是在幕后推一把,再推一把……!
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及到盛和二年,京城的大街小巷随处可见番邦面孔,街头巷尾的酒楼食肆、街边摊上,也常常看到那些与本地人风格迥异的番邦人像模像样穿着汉人的衣裳,操着半生不熟的汉话讨价还价……
见
得多了,京城的百姓们也从原来的看稀罕,迅速衍变为见怪不怪。
都是一个鼻子两个眼,好些番邦人身上还臭烘烘毛茸茸的,禽兽也似,有甚好看的!
同样的情况也发生在广州、泉州、杭州等多个沿海港口城市。
大禄朝,正在成为真正
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