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死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗！”一股子悲愁之感顿时逸散开来，似乎整个天地都黯淡下来，几乎有风雨欲来之感，叫人心中生出了了无生趣之意。
那大和尚显然没有修炼到八风不动，心如止水的境界，自然受到了剑意的感染，顿时，手中的铜钹发出的声音直接乱了几拍，陈沂却是得了破绽，长剑直接劈下，真气灌注之下，直接将一只铜钹切下了一小半，因为重量的变化，这大和尚施展起来顿时不如刚才那般顺手了，几乎将他这奇门兵器破掉了一半。
“你到底是什么人，这绝不是全真教的武功，便是王重阳复生，也使不出这样的剑法来！”那大和尚有些狼狈地躲过陈沂紧接着刺来的一剑，口中叫道。他虽说很少履足中原，但是对于中原的高手却也很是了解，尤其中原有名的五绝，对他们的武功风格更是打听得清清楚楚，深恨当年不曾听说华山论剑的消息，竟是错过了这场武林盛事，不曾叫师门在江湖扬名。全真教乃是如今中原第一大教，而全真剑法的确也是一流的剑法，但是，陈沂这剑法，显然跟全真派那种中正平和的剑法大不相同，反而另辟蹊径，以情入剑，心意相合，绝不是道家的手段。
陈沂手上剑法不停，口中却是说道：“先师学究天人，尤其是和尚你在这边陲苦寒之地能够想象的！”他这七情剑势其实某种意义上却是参考了一部分古墓派的心法，古墓派讲究什么十二少，十二多，所谓“少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少，乃养生之都契也。多思则神怠，多念则精散，多欲则智损，多事则形疲，多语则气促，多笑则肝伤，多愁则心慑，多乐则意溢，多喜则忘错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不治，多恶则焦煎无宁。此十二多不除，丧生之本也。”而陈沂却是反其道而行之，选择的是以至情至性入手，将心情划入剑意之中，当然，其实这里头的底子，还是他自个所领悟的争之剑意，与天争，与地争，与人争，以求得大自在。
这大和尚论起武功，跟五绝差不多是一个档次的，除非是王重阳复生，否则的话，想要拿下这大和尚真不是什么容易的事情，即便是王重阳在，也只能凭借自己已经是先天境界的优势欺负人，这大和尚功力深厚，走的是大拙若巧的路子，这铜钹在藏地的僧人手中是法器，也是常用的武器，却是被他玩出了花样来了，心思稍微杂乱一点的，都要被其所乱。
结果，他遇上的却是不能以常理计的陈沂，陈沂见识过的武功便是寻常那些宗师也是难以望其项背，他
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