王梓钧提示您：看后求收藏（573【民可使由之，不可使知之】,朕,王梓钧,114中文），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
木不知。《晏子》里的折冲千里，写为知冲千里。这‘折’与‘知’，似在古时同为一字。‘民可使由之，而不可使知之’，是否可解为‘民可使由之，不可使折之’？”
此言一出，满朝皆惊，这是要篡改儒家经典啊！
赵瀚继续说道：“由字，是否有引导之意？”
艾儒略瞠目结舌，这么一改，此句就成了：百姓可以引导，但不可以强迫其屈服。
事实上，赵瀚这么理解，是依据后世出土的楚简。
那是一批战国竹简，里面有两句话：民可使道之，而不可使智之。民可道也，而不可强也。
人民可以引导，而不可以强迫！
“哈哈，朕亦异想天开，诸卿或可品味一二。”赵瀚也没有强迫众臣理解，否则就违背了这句话的精神。
皇帝这么说了，自然会有人去研究，今后也会成为一种理解方式。
赵瀚又说：“朕下令分族迁徙，许多地方官，一味的蛮干。蛮干也就罢了，毕竟在执行皇命，有功而无过。但趁机鱼肉百姓，打着皇命的幌子，却在抹黑皇帝和朝廷，这样就是不对的，肯定是要被处置的。另外，今后执行政令，不管百姓能否理解，道理还是要给百姓讲清楚。”
“臣等谨记！”众臣躬身作揖。
赵瀚这边又有了两个事情，一是编修《明史》，二是编修《大同律》。
至于李自成和满清那边，已经在炸裂的边缘。
本章未完，点击下一页继续阅读。