何昊远提示您：看后求收藏（第167章 天人合一vs知行合一,明扬天下,何昊远,114中文），接着再看更方便。
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完善，方能进步。一味抱着古人的大腿，而没有自己的思想创新。这本身就是一种倒退。”
这下吴有道来劲了，正想撸起袖子在学术上教训一下秦牧，结果秦牧“锵！”的一下抽出巨阙剑。淡淡笑道：“你若是想从思想上打败我，我就先从上消灭你，不信你试试。”
“你辱没斯文，辱没斯文”
“停！”秦牧突然大喝一声，把吴有道震住，然后说道，“本官是官，不是学者，所以不会把时间浪费在学术辩论上，湖广千千万万的百姓正活在水深火热之中，如何让他们安居乐业才是本官需要考虑的事情；
本官知道你信奉程朱理学，执掌岳麓书院以来，一直致力于消除阳明先生心学的影响，现在本官可以明确告诉你，本官不喜欢理学，而倾向于心学。理学与心学都讲究格物至知，而至知之后呢，理学追求的是“天人合一”，心学追求的是“知行合一”。两者之间的差别正是本官看不上理学的原因所在；
即便真让你天人合一了，理学追求的也不过是自身修为，你成圣人了，于普通亿兆生民却毫无好处。而心学讲究的是明白万物其中的道理后，便去身体力行，这有救世的意义在内；
同样是通过格物至知，但结果却天差地别停，你别想反驳本官，本官现在就给你摆一个事实，从二程到杨时、罗从彦、朱熹、吕祖谦、杨简、真德秀、魏了翁、许衡、吴澄、曹端、薛瑄、吴与弼、邱濬、陈献章等等，一大堆理学名家加起来，对国计民生的贡献还及不上阳明先生一个人。究其原因，还是因为你们追求的是天人合一，而阳明先生追求的是知行合一；
卓吾先生说得好，穿衣吃饭，即是人伦物理。如今天下纷乱，亿兆生民衣食无着，颠沛流离，国势危若垒卵，外族虎视眈眈，当此之时，不求知行合一，拯救苍生，难道要天下苍生都跟着你们天人合一吗？”
秦牧根本不给吴有道说话的机会，随即说道：“你们研究理学，本官不反对，但最好回家去自个研究，岳麓书院本官将会在短期内重建，本官需要的是治世之才，救民之道，因此，重建后的岳麓书院不讲天人合一，只求知行合一。吴先生年老体衰，还是早些回家安养天年吧。”
“你你是赣南巡抚，管不到湖广来，岳麓书院更轮不到你来插手。”
秦牧哈哈一笑道：“本官要是不管到湖广来，吴先生恐怕早饿死在山中了吧？你还能坐在这里对本官大呼小叫？”
这句话等于是把吴有道所有的屎屎尿尿都塞回了肚子里，憋
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