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乃大。我大秦要做四海之主,若存狭隘之心,所谓天下共主岂不是一句空话而已?臣以为,只要我王勤修德政,慑之以威,示之以诚。抚之以恩,必能令四夷归心。”
上次艾能奇扬言听调不听喧,正是杨廷麟出来劝诫秦牧,让他怀之以德,示之以诚,这次又是他最先出面。倒让秦牧对他刮目相看了。
重用异族人与否,这直接关系到大秦对外政策的制定。
比如说吧,如果不打算重用异族人,现在对蒙古的政策,那么的就纯粹是利用。或是挑拨离间,让他们相互残杀了。
如果打算重用外族人,那么制定策略时,就可以通过扶植某一股势力,让他为我所用,用他去对付对其它不听话的部族。
前一种政策,不用担心祸起萧墙的危险,但是,在你挑动人家互相残杀时,很可能会让一两个部族通过兼并迅速壮大起来,成为女真人之后的另一个劲敌。
如是后一种政策,在扶植的过程中,尽量收服,从而使他的力量处于可控的范围内。
秦牧本人是趋向于采取一种包容的政策的,历史已经证明,一个封闭的国家是没有前途的,只有采取开放包容的态度,才能纳百川而成海,聚细沙而成塔。
司马安沉吟道:“唐朝对外的包容政策,使唐朝的势力迅速扩张到漠北与西域,这是毫无疑问的。
臣以为,唐朝这种包容政策的不足之处,也是它致命的缺点在于,将异族包容进来后,没有花大力气去同化。使各族依然保留着他们原在的习俗;
臣以为,我大秦可扬长避短,采用唐朝的包容政策,尽快解决掉北方和西域的归属问题,然后锲而不舍地推行汉化。”
司马安的话深合秦牧之意,第一步,是先打下来再说,打下来之后,再推行汉化,应该容易一点。
总的对外政策定下来之后,秦牧让宋献策全权负责游说蒙古族俘虏,宋献策能说会道,还会些神神道道的东西,正好派上用场。
等收伏了那些蒙古俘虏之后,再让他们回去游说族人,无疑将能起事半功倍的作用,就算他们回去后不为大秦出力,对大秦而言,也不会有太大的损失。
这回不知道多尔衮能用什么招数来应对,你清除满清内部派系,我就去挑拨蒙古人,我让你应接不暇。
散会之时,秦牧轻松了许多,他对大臣们说道:“快过年了,各位大臣辛苦了一年,咳咳别的本王就不多说,说得再多,要是不来点实在的,恐怕各位大臣回去之后,也难免被
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