第988章 软实力

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人产生认同感。

在后世，资本主义国家那奢糜的生活有影响力吗？毫无疑问，这种生活不管你如何去抨击，却控制不了内心的向往，因为别人确实过得比你好，因此对第三世界的影响力和感召力是很难抗拒的。

它会让苦哈哈们从自卑到羡慕，从崇拜再到渴求，最后不知不觉中倒在资本洋主义的糖衣炮弹下。

这次秦牧在西方国各使者面前，要展示不光是军事和经济实力，更要展示大秦的“高大上”，让西方人去自卑，是自我否定，向大秦看齐，向大秦靠拢，慢慢接受大秦的社会价值观。

用丝绸包树干，只是他随意说出的一个小措施。其实关键之处，还是得着眼长远，加强大秦的思想的吸引力和政治导向的能力。

这些东西说起来很复杂，秦牧也只能在朝堂上提出一个比较直观的概念：“诸位大臣，硬实力是指看得见、摸得着的物质力量；软实力所指的就是精神力量，包括政治力、文化力、外交力等软要素；

两者既紧密联系，又互相区别。它们不是简单的加减关系，而是相辅相成、相互制约和协调。硬实力是软实力的有形载体、物化，而软实力是硬实力的无形延伸。”

其实中国历代都知道软实力的重要性，只是还没有人就这方面系统的研究，形成完成的思想体系而已。

以往各朝收拢周边的藩属国，除了要依靠强大的军事和经济实力外，更多的是利用自身的政治、文化的影响力，不须要动兵，就能让周边各国乖乖向中国俯首称臣，承认中国的宗主国地位。

这其实就是一种软实力的扩张。

而这种通过软实力达成的影响力扩张，操作得好的话，可以让你花费最小的代价，获得最大的利益，同时其影响力会非常深远。

就象后世的韩国、日本、乃至东南亚各国，经过一两百年甚至几百的的西化进程，你能说他们彻底摆脱了中华文化的影响了吗？

答案是，没有。

中化文化的很多东西已经根植在他们的民族本性中，要完全摆脱几乎是不可能的。

秦牧只能提出一个大至的概念，让大秦朝的学界进一步从方方面面去完善，幸好，中华文化两千年来一直主导着东方，在这方面大秦有雄厚的基础，只要有意识的去完善就可以了。

不过软实力这些东西，只能慢慢去提高，不可能一蹴而就。

所以，现在能给能给西方使者展示的最直观的东西，就是繁华、富强、先进。