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，他们是地方豪强，在曲阜当地及附近地区占有大量土地，多年以来就是欺男霸女，无恶不作，反正别的土豪劣绅干过的破事，他们是一件不拉的全干过，甚至还仗着“衍圣公”的招牌干得更过分。当曲阜解放时，前来控诉和举报他们的群众络绎不绝。所以不管是从政治清算的角度，还是从明正典刑的角度，他们都死定了。
再说，在科社党起义的时候，他们就开始不断嘴炮，恶毒抨击科社党和文德嗣，文总可没有那种被抽了左脸还把右脸凑过去的脾气，新仇旧恨之下，不把他们往死里整才是怪事。当时抄孔府的时候，政府明明公布了孔府众人的诸多罪状，但很多“大师”和腐儒还是跳出来求情，有的还要求自己也进去作陪，对于这些人，文总自然是满足他们的愿望。这些不长眼的自然也跟着进去劳改劳教了，送了几百个进去之后，他们才回过味来，文总这是玩真的，于是就全都老实了。
看到孔府被政府之后，一些投机者就跳出来“批孔”，试图借机往上爬。文德嗣先是没理会他们，等他们闹得差不多了，再在各大媒体上发表署名文章，严厉批判了这些投机者，称他们“道德败坏，品质恶劣”，然后又声明：“孔子是孔子，孔府是孔府，不能把后人的罪过推到先人头上。”
同时中宣部火力全开，家养大师们也纷纷出动，他们在附和文德嗣的同时，还拿出大堆“孔末乱孔”的历史记录，质疑当今孔府到底是不是孔子的后人。言下之意就是说，如果他们不是的话，那么还得多一条冒充的罪名。最后是文德嗣的一篇《孔子思想与科学社会主义的一致性》，发出了致命一击。
这一下，那些拍马屁拍到马蹄子上的家伙傻眼了，其中跳得最欢实的一批也被送进去了，罪名是“诽谤”和“造谣”，陪孔府的那帮人一起为社会主义事业添砖加瓦去了。那些没进去的，也彻底被搞臭了，在圈子里再也混不下去了。
直到这时，众人才算回过味来，搞清楚了文德嗣的态度，他并不要完全毁灭儒家思想，而是要去其糟粕，对其重新改造和栓释，使之符合现代文明特色和科学社会主义理论。很多此前对查抄孔府颇有微词的中立派旧文人，彻底倒向了文德嗣。对于这些大师们来说，“托古改制”和“我注六经，六经注我”的手段自然毫不陌生，很快各种关于古代经典重新解释的文章和著作纷纷出笼。
在这些著作当中，不但有孔子的，孟子、荀子、王阳明等人著作都被包装一新，重新推了出来，至于孔子他们本人是不是真的这么想，那并不重要。当然，也不
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