第 六 十 一 章 札 幌 酒 语

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皮山,”酒客兼业余历史学者实诚地说

“皮山君,你喝高了吧?”一个名叫本田的胖男人笑嘻嘻地似乎在潮弄皮山,走近他,道:“关于历史哲学的讨论方才已告一段落若再进行下去,会场要搬到国立东京大学历史系或哲学系,而不是在我们札幌这个小酒馆日本人为啥喜欢到酒馆坐坐?大家都知道我们上班压力山大,维新后更是如此,不仅要做好本职工作,生怕上司炒鱿鱼;下班后还要看老婆的脸色,整天提心吊胆,心神不宁,不知哪一天突然仙逝了所以诸位下班后来此,无非是放松肌体,求得精神上片刻的自我陶醉社会转型啦,从封闭到开放,人们有很多不适应以前幕府时代,封建把头不允许我们有思想;现在开启维新政治,人们被禁锢的脑袋得到松绑,思想开始活跃,各种见解如雨后春笋般冒出地面,这是件大好事咧! 酒馆是我们寻求自我安慰的地方 我想你懂的吧!”

稍顷,胖男本田神秘兮兮,脸上带点自豪地说:“人之所以为人,因人是有思维的人的思维活动是人的一个根本之谜,来无影,去无踪,百思不得其解,在某种程度还与宇宙相通” “什么?人的思维与宇宙相通?怎么个相通法?是否就是人间有人装神弄鬼,算命求佛这一套?可否展开聊聊?”皮山自感学力不支,但又对此很感兴趣?说的也是,凡人谁不对自已的前世今生着迷,只不过说无对证罢了

本田似早有准备,胸有成竹,他似乎是民间对三个w很有兴趣的人,这三个w是: who,what,where,即我是谁?来自哪儿?去向何方?来干什么?著名的人类“终极三问”他款款而谈:

一言以蔽之:人是天外来客,所以人的思维与宇宙相通解决不了这个认识,一切都在物质上打转,这是西方实证科学的悲哀出路是应从东方,尤其是从中国古代哲人的宇宙观及相关著作中寻求解决问题的答案

世界不仅是物质的,也是思维的,而且首先是思维的思维与物质一体二面,就像一枚硬币的两面世上不存在莫名的物质,凡物都有其?名”,所谓名正言顺这个名就是思维给予物质的属性比如树木,它的出现显然是为人类而来树木吸进二氧化碳,排出氧气,其呼吸正好与人类相反,能说这是巧合吗?巧合只是以偶然形式表现事物的必然性,偶然与必然相辅相成;再说树木全身是宝,都是为供人类所用树木这种全身心的为人类提供 “性服务”其树木本性是进化而来的吗?为什么在哪些没有生命的星体上没有树木呢?结论只有一个:有人的地方才有树木这是宇宙大帝,或称创世