第一百零八章 生命之正

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有人会随波逐流，有人会挺身而出，每个人在现实面前的表现都不相同；犹如一个做戏的人，在舞台上的唱念功白都是角色而为之。”

“为什么会如此不近人情？”铁蛋苦苦思索。

“这就回到生命的奥秘这一宇宙终极之问。”老者说，“还是再举些例说明此问不是一朝一代的事，是世间的‘共相’，历来有之，古已有之”。

铁蛋瞪着铜铃般的双眼，傻傻地竖起耳朵听着。

“为说明此历史现象，试举东汉末年‘竹林七贤’为例。”

“什么是‘东汉七贤’？”铁蛋歪着头问。

“老夫先将汉朝来历谈一下。”前清秀才说，“史有东汉西汉之分，这是后人为区分历史时段才命名之，可不以为然。西汉又称前汉，公元前206年自汉太祖刘邦被项羽封为大汉王开始，至公元9年王莽称帝，改国号为新，西汉灭亡，历时209年。公元25年，一位名叫刘秀的原西汉皇族后裔，在推翻王莽政权后自立门户，定都洛阳，史称东汉。东汉末年外戚宦官之祸是当时政坛的特征。”

“什么是外戚宦官之祸呢？”前清秀才自问自答道，“其实是权力之争。为了权力，宫廷政变频发，皇位频频换人。正常年景下，皇帝有至高无上的权力，俗称天子。为争夺天子之位，抑或便于控制天子，当时走上皇位大都是未成年人，有的还是孩童。以皇帝的皇亲国戚为一方的外戚顺势专权。但这种专权不可能持续，待皇帝长大或稍明事理后，皇帝利用为其私人服务的宦官（太监）从外戚手夺回权力，于是太监又成了代理皇权的专利人；权倾朝野，朝庭大臣恨得直咬牙。外戚与宦官一波波的权力之争延续了相当长时间，国是一片混乱，民众苦不堪言，对现实感到失望和痛心疾首。”前清秀才话锋一转又道：

“此时有一拨精神空虚的文人为尽情享受生活乐趣，任性胡为。视生命为儿戏。其代表人物史称‘建安七子’，他们有七人长期隐居竹林，又称‘竹林七贤’”。

铁蛋听了此段历史回顾心存狐疑，道：“老爷子，这些‘竹林古董’与我们小伙伴在大槐树下的‘新桃园结义’有何干系？”铁蛋又自我表白道：“我本无意炒神仙。神仙却来叩俺门；难得高人来点拨，神马飞渡仍从容。”

“好好好，”老者听了连声说了三个好字，又道，“要的就是这个态度。当时的竹林七贤个个都是文坛奇才，但他们有一个共同的毛病就是对世界玩世不恭。这就是人与人不同之所在。有的人活着如同死去。有的人死了