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养子，承授画技，终成一代名家。他是宋光宗、宋宁宗、宋理宗三朝画院待诏，时人尊之为“三朝老画师”。
李嵩画绘画题材丰富多彩，从宫廷到民间、从城市到农村、从生产到生活、从吃喝到娱乐、从仙山到龙宫、从历史到现实均在画中有所反映，其中院体画、白描画、水墨画他都能信手拈来。
《骷髅幻戏图》正是李嵩的一幅力作。此画画面诡谲怪异，对比强烈，历代名家对画面内容多有猜解，更不乏玄义之发挥，历经千年。屡易藏家，现在为京城故宫博物馆收藏。
楚琛到是没想到，文徵明居然也会临摹这幅作品，而这一点，也是一件让他感到很奇怪的事情。
文徵明擅画人物，这是无庸置疑的。但他的人物画绝大多数为山水画中的“点景”之作，而单独的人物画存世仅有三四幅。《老子像》轴、《老子像》页、《湘君湘夫人图》轴、《芭蕉仕女图》轴等。如果这幅《骷髅幻戏图》是文徵明的真迹，则其文物价值和艺术价值可以说不可估量。
不过有一点，文徵明因为名气太高，即便是在明清时期也是墨宝千金难换，所谓“德尊行成，海宇钦慕。缣素山积，喧溢里门，寸图才出，干临百摹，家藏市售。真赝纵横”。
这句话讲的就是文徵明的图刚画成，便有人挤上门来争购，用来换画的缣素竟堆积如山。他的题跋在当时的书画买卖中有“得其一言，辄价翔”的分量，所以文徵明作品便成了制售伪作商人追捧的对象，导致了文徵明作品也是这个时期苏市地区代笔伪作出现最多的一位。
而且文徵明此人太过善良，只要有人请他提拔，他都很少会拒绝。
明人何良俊在其《四友斋丛说》中这样记载文徵明：凡吴中收藏书画之家，有以书画求先生鉴定者，虽赝物，先生必曰：“此真迹也。”
人问其故，先生曰；“凡买书画者，必有余之家。此人贫而卖物，或待此以举火。若因我一言而不成，必举家受困矣。我欲取一时之名，而使人举家受困，我何忍焉？”
文徵明这套怪异的逻辑也使得他成为制售赝品者可以轻易利用的对象，以致当时各方对其临仿、伪造、代笔等情况频出，甚至在当时的苏市地区形成了一道特殊的文化景观。
正是因为以上原因，再加上在文徵明一生的绘画作品中，几乎极少临摹前人的作品，多为自己创作，所以楚琛不得不担心，谢功家传的《骷髅幻戏图》会是件伪作或者是其代笔的作品。
不过到底是真是假，还需要
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