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本上是以汉地工匠对心目中佛陀的理解为立意原则，材质特点和时间遗留下来的沧桑韵味也远远早于清代。因此，无论从哪方面看，这尊佛像雕刻的时间应该都在明代。”
听到这里，三人都连连点头，表示同意。
楚琛接着说道：“史料称永乐帝对藏传活佛的推崇程度达到无可复加的地步，当时宫廷制作了大批佛像，咱们平时所见的写有“大明永乐年施”的铜制佛像，便多为这一时期制作，但制作的工匠多来自南亚国家，其佛像制品明显与汉地佛像有截然不同的艺术风格。”
“而雕刻玉石以及蜜蜡这样的材料时则不然，当时的这些外来技师并不懂制作技术，无法把这些坚硬的材料进行格式严谨的艺术加工。因此制作这类器物还是要依赖内地的工雕工匠。”
“但是由于铜制佛像的程序影响，玉石类佛像的体态风格，明显的向铜制佛像的风格靠拢，这就形成了汉藏结合这一个新的式样。而我的这尊佛像面部的处理就与永乐铜佛的形制基本一致。衣纹等方面，也符合永乐时期的特征。”
“而到了明代中晚期，由于帝王们渐渐接受道教的学说，渐渐冷淡了藏传佛教，即使宫廷偶有玉石类的佛像，制作风格也彻底汉化，再没有一丝一毫的密宗韵味风格……”
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