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，可是法家的传承也始终并未被完全掐断，在儒家的阴影下继续发展，法家恢复之后的主要阵地就是政法大学和今后的民部还有刑部等等部门，以延续发展先秦时期法家的政治理念。
经过秦代的实验，大唐的法学爱好者们都知道单纯的法学是不可以长久维持的，所以他们也主张在法学的基础上开始进行新法学的研究和创新，在原先的法家基础上将融合了儒家和墨家的部分温和理念的思想灌输入法家思想内，成为“虽钢亦柔”的新法家，以一些过去的对于法家之术很有兴趣和研究的博学鸿儒为代表，改换门庭，成为新法家的代表性人物，在民间掀起了巨大的声浪。
以孔颖达为首的儒门革命之后的新儒门对此持宽容态度，认为董仲舒罢黜百家独尊儒术之举有其局限性和限制性，使得诸多有益思想被断绝传承，以此酿成了“学术专断”的局面，对此，他作为孔门嫡传有着不可推卸的责任，于是他主动写信邀请新法家的代表性人物们进入政法大学开设法家专科，请他们来授课，为学生讲授新法家的内涵。
如此，政法大学内，纵横家、儒家、法家三足鼎立的情况就形成了，三家相互竞争，相互学习，相互包容，营造了如今政法大学兼容并蓄共同发展的学术风气，而作为这一事件的真正促进者，代表纵横家勇敢抗衡儒家霸权的苏宁才是最重要的开创者，政法大学也给年轻的苏宁留下了教授的职位，认为其拥有给大家讲授纵横之术的资格和地位。
苏宁所要求的文化地位已经初步巩固了，军事地位巩固了，经济地位巩固了，权力地位也就间接的得到了巩固，虽然不像当初九品中正制度下名望决定一切，但是名望对于一个人来说还是很重要的，有名望傍身的人，皇帝也不能随随便便就处置他，因为比起其他人，皇帝更需要名望。
苏宁以名望和利益均摊作为自己的立身之本，这才是一直到如今虽然有诸多言官弹劾他但是他依旧稳如泰山的根本原因，至于才能，说实话，在这个时代，没有皇帝的赏识和信任，你的才能反而是你的罪过。
所以苏宁最终接受了和李芮涵的婚姻，成为皇族一员，加强了和皇家的联系，并且巩固了和李承乾的关系，甚至于强行改变了李泰和李承乾之间本来注定要出现的皇权之争，长孙皇后已经决定不再生育了，刚刚出生的玉成公主就是最后一个嫡女，而作为李二陛下中意的皇帝候选者，长孙皇后所初绝对是很重要的参考因素，李泰已经基本上排除，而剩下的李治小屁孩儿，还没那个年纪。
李承乾已经是公
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