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这项制度另一项恶劣之处在于，不但是罪官的后代永生永世为奴为娼，一旦那些逼于无奈，被拐卖，或者自己卖进青楼的女子，她们也会被纳入乐籍。从此背负着可悲的身份，一直传到子孙后代。
这正是杨潮废除乐籍的初衷，倒不是完全为了自己的小妾，如果是为了几个小妾，杨潮大可以通过自己的地位，将她们的籍贯购销，他们给杨潮生的孩子，给户部官员一百个胆子，也不敢加在乐籍中去。
但是李香君他们却认定杨潮这么做是为了她们，人总是想给别人的行为加上一个美好的背景。当然杨潮废除乐籍的初衷，确实是因为一种后世的观念，可是怎么说都没有杨潮为了小妾废除乐籍来的漂亮，这关乎爱情。
所以杨潮废除乐籍一事。就跟爱情扯上了关系，成为坊间巷陌流传的奇闻异事。
几个小妾也非常感动，虽然知道不可能完全是为了她们，但是认定杨潮废除乐籍，多少都跟她们有些关系，能让她们八抬大轿进门。不惜废除大明朝的籍贯制度，这种大手笔，足够让每一个小姑娘眼睛冒星星了。
当然废除乐籍的同时，杨潮也废除了匠籍，就跟把废除乐籍跟宠爱小妾联系起来一样，杨潮废除匠户制度，被老百姓们看作是因为杨家是匠户出身，所以杨潮才要废除匠户制度。
除了这两种籍贯制度已经废除，乐籍和匠籍都成了民籍外，杨潮还打算废除军户制度，废除，废除贱籍制度。
只是后两者的难度是前两种难度的几何倍数，军户牵连太大了，大明朝三分之一人口，几乎都是军户，要完全废除工作量太大了，而且军户不像乐籍主要人口都集中在城市中，农村只占到十分之一不到，军户的主要人口就在庞大的农村，数量庞大且不集中，不可能一下子完成转换，因此只能一步一步施行。
杨潮也不着急，给黄凤府的时间是三年，三年时间将军户全部转成民户。
最难的则是贱籍制度，贱籍指的就是广大的下人阶层，俗称家奴，哪个大户人家不养几个奴婢呢，所以废除贱籍制度，相当于针对的是整个富裕阶层，遇到的阻力和震荡远超废除乐籍和匠籍这种只跟官府利益攸关的制度。
杨潮也不想真的跟所有富裕阶层对立，因此他打算更缓慢的推广这项制度，给了三年缓冲期，三年之内只是鼓励大家族释放家中的家奴。
但是要解决两个难题，第一是大家族不可能自己解决劳动问题，无论是乡下的豪族，还是城里的大户，都不是自己家人做杂事的，而家奴也依靠主
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