第42章 四十二

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么万物将不会出生，因此，他认为得知这件事的人且理解它的人将会是最为幸运的，但是如若将之束缚在表面，那么这个人则会被困扰，而困扰滋生疑惑，疑惑滋生痛苦，痛苦滋生不满，不满滋生妄想，妄想滋生邪念，邪念……则将要生出不法。

那罗延希望苏羯罗会看透一切，但是他又明白苏羯罗在此刻此时的认知下，他完全看不懂这些。

而当两位上主离开冥想状态，对于诸天众也不过是眨眼之间而已，那罗陀仙人马上上前，为上主那罗延天行濯足礼，这时，摩根德耶仙人也过来，为摩诃提婆行濯足礼，他们尽心侍奉两位至高神，这让两位大神面露愉悦。

于是，梵天这才开口询问：“那罗延天，摩诃提婆，请在这里为我们讲解吠陀经典。”

吠陀经典被所有人认为是梵天所著，但实际上，它是已然存在的规律，它并非一成不变，它乃是在世界诞生之后就开始自动书写而出的经典，它是梵的文字描述，但是它又不是永恒绝对的，因而，它需要讲解。

三相神都可以讲解吠陀经典，但各自侧重不同，梵天的侧重乃是创造，摩诃提婆的侧重便是摧毁，而那罗延天的侧重则是维系。

于是，他们三人各自化身出一种动物来为提婆神族以及各位仙人讲述这浩瀚无垠的吠陀经典。

讲解经典需要很久很久，诸天众并不能永恒地停留在这里听着讲解，他们只能留下部分精神在这里接受知识，而真正的本体却要回去各司其职。

正如那罗延与摩诃提婆，他们化身之后便离开了梵天的神殿来到人间，拉克什米女神也与之一同前往，并没有留在天上。

这一次，摩诃提婆又听到了人间的祈祷，他不能停留，快步走向祈祷的人，那罗延看了看拉克什米，见她微笑，他也微笑以对，带着她，追上了摩诃提婆。

他们走到一个宁静的村子里，发现几个孩童正在拿石头扔一个青年人，而青年人蹲在那里，老老实实地不肯站起离开。

“思瓦米，他为什么这样笨拙？”拉克什米见那青年人不肯离开，不由得心生疑惑。

然而她的疑惑，在那罗延的莲花眼中却瞬间显露出了前因后果。他指了指那青年，说道：“仔细看他，拉克什米，他并非普通人。”

经过他的提点，拉克什米果然发现，这个青年人的耳朵如同白牛的耳朵，他的一双脚，也是如同牛的四蹄一样，甚至包括他的额头，也有牛的发旋儿。

这，是一位如同白牛一样的青年。