第112章 一百一十二

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达刹的苦修了。”那罗延天回答着，双眼看向人间苦修的达刹。

大梵天多少次的劝说都没有效果，最终，他说道：“那么，我将要去行动了，那罗延天！”

当大梵天离开因果海的瞬间，那罗延天只能哀叹一声：“然而……欲速则不达的道理我该怎么跟你解释……梵天，这只能让事情更加难以实现……”

他的话，让他大腿上的白光忽然一闪。

那罗延伸出手轻轻拍了拍这白光出现的位置，这里居住的，是他的孩子，然而只有一半……这个孩子只是女性本体，因而并不完整，一旦另一半出现的时候，这个孩子就会完整结合成为一个，而那一半，将出现在他的另一条腿上。

一旦另一半也孕育完整，这个孩子就可能成为三相神之后继承神力最强的神明，然而，他却不该有特殊的神职，唯独……专司保护。

那罗延的心情已经被这个尚未出世的孩子占据了不少，他分神来看人间，那些阿修罗离开之后，檀那婆们则跑来继续羞辱达刹，这都使得大梵天心神不宁，生出许多情绪来，于是他终于想到了一个方法——咒骂吠陀经典。

吠陀经典，它记录的是所有的知识。

正如摩奴法典记录的是法规法则一般，吠陀经典记录的是知识与礼敬神明的祝词，那些祝词伴随着祈祷，将神对世人的怜爱传播出去，而除此之外，更有让人明白自然懂得世界的本质在其中。

因而，吠陀经典是由三相神口述，而由大仙们记录的经典，它的存在非常必要。

人通过吠陀经典而知道自己是拥有智慧的生灵，那伽通过吠陀经典而知道龙蛇一族的来由与能力且可以杜绝本质上的贪婪，迦楼罗通过吠陀经典则能懂得那些美好的事物与他自身的力量来由……这世间的生灵，无论是如何而生，都应当从吠陀经典之中得到启迪。

然而，大梵天的主意就是辱骂吠陀经典。

因他有五个头，每个头都代表一种品质，又代表一个方向，还代表一部吠陀……而唯独第五首，他代表的是负面，因而，这第五首就负责辱骂，他在其他四个头赞颂吠陀的时候，他就开始大肆辱骂吠陀。

“上主，我父亲他怎么了！”那罗陀听闻这样的事情吓得赶紧来找那罗延天，“那罗延天，我的父亲在做什么啊！”

“仙人，你的父亲在赞颂吠陀经典……”那罗延在深深的叹息声中回答，“但是，他的第五首……却在辱骂吠陀……”

“上主！我的父亲怎能……”