浮云深处提示您：看后求收藏（第七十一章 骨肉重铸,洛仙,浮云深处,114中文），接着再看更方便。
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方仲道：“南海普陀的不是观音么？因她怜人疾苦，常救济世人，所以又称她做观世音或救苦救难观世音菩萨。”
那‘婆婆’道：“观世音手上有一个净瓶，瓶中插着一支杨柳，那杨柳却有个来历，你们一定不知。”
普玄最喜欢听些逸闻趣事，问道：“不就是一支杨柳么，那庙里供奉时有的，我还曾取下来剔牙，又涩又韧，时间放的长了就老了，需重新换过，平凡的紧。”
那‘婆婆’道：“这柳枝可不是泥菩萨上用来装样的摆设，而是观音玉净瓶里的那一支。传说观音未入释门时，虽在道门修行，却已崇仰佛法。有一日老君拿了半截焦枝来考验她，这根焦枝已在他的炼丹炉里烤了三天三夜，与焦炭一般，早无一点生机，声言只要她能让这焦枯之极的柳枝重焕生机，便许她艺成出教，任投别处，不加阻拦。”
普玄道：“老君的炼丹炉里烤了三天三夜！这半截柳枝那还能活？这不是为难人么。送给我剔牙都嫌脆，只好拿来当炭笔，观音一定不会答应。”
“不，观音答应了，她答应之后便把这半截焦枝放到了她的玉净瓶里，果然是妙法天成，这半截焦枝不到片刻功夫便由黑转绿，发芽绽叶，长为一根莹莹柳枝，就是后来玉净瓶里的那一根。”
方仲赞叹道：“仙家自然是不同凡响了，观音既然完成了这焦枝考验，老君是否反悔，不容她离开道门呢？”
那‘婆婆’道：“老君是三清始祖，当然不会言而无信，不然何以服众。只是观音要破门出教也不是那么随意的事，老君让她从今以后不得再用道家称呼，更不得称他为师，而他也无观音这个徒弟，以示与道家再无干系。”
方仲道：“依我看老君心中是极不愿意的，这样做与驱逐出教有何两样，既然不想让她走，就不该惺惺作态的还来什么考验，而通过考验后又提什么非分要求，老君无容人之量，太小家子气了。”
那‘婆婆’道：“你说的极是，连你都看得出来，何况其余弟子。正因为此事才让他门下弟子觉得道门不纯，各有私心，相续又有数人出道而转投释门，这便是昆仑第一次衰微时候，门下弟子流失，反而光大了释教。”
普玄道：“不知那观音离了道门之后又怎样，既然不许她叫观音，那她以后怎样称呼？”
那‘婆婆’笑道：“观音便是她离了道门改投释教后的称呼，而她原来却不叫观音。”
方仲道：“不叫观音那叫什么？”
那‘婆婆’道：“她在道
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