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农家的冬日总是过得特别快,转眼间又到了春暖花开的时刻,而赫家也迎来了赫重瑞的三周年祭礼。
在燕国,生死、婚嫁乃是大事。生者包括出生、整寿各一天,死者包括去世、三周年忌各三天,婚嫁为娘家、婆家各三天,此外,有房屋破土动工、上瓦、入住各一天,这都是要大肆操办的。
赫重瑞过身之时,风光大葬,如今已经过去三年了。而赫儒依穿越过来也三年了。
这日,张氏、赫儒依、小二与刚刚会走路的佳文都戴着重孝,带着家奴一起举行祭礼。
祭礼的所有事宜由族长主持,张秀才从旁协助。
从家里倒祠堂,从祠堂到坟茔,整个祭礼用了整整一天的时间,而祭礼这天,是整个三周年祭的第二天。第一天是筹备,第二天是正日,第三天是收尾。这三天,赫家举办了大规模的宴席,村里老老少少全部都要在赫家吃饭。
因为赫家已经入了皋氏祠堂,所以村里的所有人都要在赫家帮忙,即使没有活儿干,也要为赫家增添人气,这是规矩。所以,地里的活儿也就放下了三天。
去年跟着赫家种药材的五十多户人家收入都至少翻了五翻,所以即使王家老三和刘家出去一再抹黑赫家,今年,加入合作社种药材的农户也达到了七十户,而且原本莳弄四五亩的,都扩大到了十亩,而像董老四等勤劳能干的,则不光村里免费的这十亩都种满了,还令花钱又开了十亩,把规模再次扩大。
年初的时候。有一些家看赫家不种粮了,只靠药材就能过得这么富裕,不禁也心动起来,张罗着把家里的良田也改成药田,却被知情的赫儒依劝阻了。
她告诉村民,粮食不管到什么时候都是生活的起码保障。不管种粮挣不挣钱,都要有存粮。正所谓。手里有粮心不慌。一旦发生自然灾害,那么粮食是最救命的东西。药材是生病的人用的,可粮连健康的人都要用。这才打消了大伙想要毁田的想法。
可这又面临着另一个问题。大家都想一心一意种药材,那么粮食究竟怎么办?赫儒依联想到了现代的规模化土地经营模式。自家种粮、打粮是几千年传承下来的,所以在九十年代初的时候,国人还是延续着这样的自产自用模式。以至于收的粮食只够自家温饱不说,还绑缚了劳动力。一家人一年到头只能指着每人的一亩三分地生活,饿不死,也富不起来。
新世纪之后,在宣传引导下。农村壮劳力开始走出家门,在农闲之时出外
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