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这个问题其实包涵了禹和契，甚至于还有女娇当年的经历在内。
如果拆分开的话，那么按照刚刚陆吾的反应。
祂肯定会把这个问题当做好几个问题。
比如契的经历，禹的经历，女娇的经历，他们的敌人，最后的结果。
还不如直接取巧询问。
卫渊对这个问题，始终如鲠在喉。
陆吾缓声回答：“禹之曳影剑，最终断裂的原因，源自于人对神举起了叛旗，禹王分裂山海，而契奠定星象；山海所属，为昆仑之神，分裂山海，则是以人之行，放逐诸神的恶行。”
“而契……”
“大荒诸神，以帝俊为首。”
“以尔凡人所知典籍《山海界》之中，《大荒西经》所载。”
“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”
“又有《大荒南经》所载，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊，羲和者，帝俊之妻，生十日。”
“常羲生明月十二，羲和生大日十轮，以巡周天。”
“其麾下，曀鸣行次周天星辰，石夷以司日月之长短。”
“共工怒撞不周山，天地倾塌，昆仑神系有烛九阴执掌九幽。”
“而大荒诸神也选择了祂们的处理方法。”
“《大荒西经》所载，帝令重献上天，令黎邛下地，也就是说，帝俊令‘重’以双手支撑天空往上撑，而‘黎’支撑大地往下按，以此代替不周山的运转，方法简单，却又蛮荒而强大。”
“不周山断裂的那一部分，就在大荒，名为不周负子。”
“大荒之中，有名方山者，上有青树，名曰柜格之松；有山名曰丰沮玉门，有山名曰日月山，为吴姖天门，有山名曰鏖鏊钜，亦有山名曰常阳之山，凡此种种，不可胜数，皆为日月所出入之地。”
“可知十日横空，明月十二并非虚妄。”
“如此，昆仑执掌山海万物，大荒把持岁月星辰，相安无事。”
“而人行走其中。”
“契与禹，一者分裂山海，奠定大局，同时让地水风火四方诸神里的后土和共工陷入沉睡，奠定人族之未来；一者记录星辰历法，尝试以人之身执掌诸神星辰岁月之力，最终功成。”
“然禹以人王身份设计诸神，遭受天地规则反噬，后与大荒天帝帝俊鏖战三万里之外，最终身死剑折；契违逆天机，创商，传易，后周文王为商王所囚之时，在牢狱深处得契之传承，
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