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视，天听自我民听。”
意思是，上天看到的东西，就是老百姓看到的。
上天听到的东西，就是百姓们听到的。
已经有“民之所欲，天必从之。”的想法。
现代一点的话来说，便是百姓想要的东西，老天爷都要听从。
以上古说的“天道”，渐渐转为“人道”。
民心民和民力。
都是统治者要关注的重点。
这些圣贤们，早在几千年前，窥探到学问的真理。
从尚书到春秋，“保民”的思想，在《春秋三传》里体现得更加明确。
保民，爱民，得民，恤民等等，已经是史书里一大重点。
不管统治阶级因为何种原因推崇这些圣贤书。
也不管这些圣贤书是否成为他们的工具。
但这些话，这些道理，却是亘古不变的。
一句经典，或许会被断章取义，也或许会曲解意思，为上位者所用。
可仔细去读原本，就知道很多意思，并非流传的。
所以读到最后，圣贤书的根本，必须掌握。
春秋三本，历来有“微言大义”之说，每个句子都有其含义。
古代科举读书，不可不读春秋。
所有的话都在讲，最后一本《春秋》的重要性。
更别说，春秋本身的文学性也很强，读通了，读顺了，对文章也会有长进。
纪元深吸口气，再次翻开春秋的第一页。
上次礼记还留有疑问的尾巴，没看下去，这次已经完全解决，该正式读春秋了。
厚厚的书拿在手里，看着便有分量。
在丙等堂其他学生初读《礼记》，纪元已经奔向最后一本。
春去夏来。
春秋在他手中，也有一个多月。
纪元看着自己写的笔记。
怎么读书越多，疑问就越多。
这笔记已经写一本了。
问题积累了三十多个。
明明春秋连一半都没看完。
纪元抬头看看正在答疑的夫子，有心想找夫子帮忙，但礼记的问题，问礼记夫子固然可以。
现在读《春秋》遇到的问题，能去问吗？
便是纪元再厚脸皮，也觉得有点不好意思。
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