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直到一战前,美国富人仍然以娶到英国贵族小姐为荣,哪怕是落魄贵族家的。

普通人的这种思维更加普遍,他们并不知道独立有什么伟大的,也并不会主动的追求独立。

他们不知道自己为什么要独立,不知道独立是否是对的。

但是他们对当前的现实状态不满,所以愿意追随任何能够改变现实的人和组织。

觉得总不会更坏了。

大部分普通人对于宗主国的情绪仍是颇为眷恋的。

而现在阮元的话,则是公开和彻底的给他们讲清楚了,是他们的宗主国抛弃了他们。

普通人在意的事情,并不是阮元讲的那些半懂不懂的经济逻辑。

他们在意的是,宗主国因为某种大明人可以解决的问题,做出了抛弃他们的决定。

这种新的认知的影响其实非常的深远……

亚当斯推动的独立运动,对于普通人而言只是尝试着独立,试试看能不能过得更好。

现在阮元的解释,则可能是让他们开始彻底斩断与对宗主国的留恋。

在杂乱的议论声中,斯托克顿再次问了个问题:

“长史阁下,如果我们选择留在大明的东夷国,能够保留多少财富?”

斯托克顿的这个问题,本来应该是理所当然的事先解释的。

阮元看了对方一眼,无所谓的说了个预先准备的非常简单粗暴的标准:

“所有资产折算下来不超过一万银钞,土地不得超过本家庭能够自行耕种的面积。”

其实这个限制之中应该还有很多细节。

例如金融资产怎么处理,各类财富怎么定价,房产面积和数量怎么限制等等。

但是阮元没有在现场深入的解读。

也没必要去深入解读,因为这个上限其实非常高了。

一万银钞是持有的资产限额,实际花销出去,没有转化成固定资产的,就不会计算。

其实只要不是疯狂买地建房子,或者持有大量的股票和债券,也就是参与到本地或者外地的金融行业,否则这个总共只有十几万人的地方,很难有人稳定持有这么多的财富。

一辆较高水平的汽车,现在也就两三千银钞,绝大部分居民买不起这种车,绝大部分家庭都没有汽车。

资产超过一万银钞标准的家庭,只有当地最富有的那么几个人,他们是绝对的少数。

新大陆处于开拓之中,贵族体系都

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