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“关键是，这让双方有了天然的对立倾向。
“皇帝就可以居中协调制衡了。
“以后大明的资本力量，可能会分成皇室、朝廷、民间三部分。
“这三部分的相互平衡，就是维持大明稳定的前提。
“其中两份的最终决策权都掌握在皇帝手中，所以也是保障和维持皇帝权威的基础。”
朱靖垣说到这里稍微停顿了一下，觉得两个皇帝应该理解自己的目的了。
两代皇帝的确都那边默默地点头。
两人本来以为朱靖垣要放权，没想到除了最后的项目，其他都是不涉及根本的东西。
其实官僚身份、地位、生活等各方面的保障现在就有，从古至今都有。
只是以前没有朱靖垣说的那么全面而已。
至于最后一项，两个看过世祖遗篇的皇帝，脑海中直接冒出了一个词：
“国家资本主义。”
两人不需要朱靖垣继续深入解释，朱靖垣也知道自己应该不需要解释了。
国家资本主义不等于全民所有，全民所有不等于劳动者所有。
国家资本主义可以看做是官僚体系所有，或者说文官系统所有，朝廷所有。
朝廷所有的工厂和商行，并不能直接保障最底层人的利益。
但却是朝廷和官僚体系在面对东家和工人的时候能够保持相对中立的基础。
如果没有官营财团做秤砣，朝廷如果制定了某种新的劳动相关法律，要求厂商按照某种规定生产，要求厂商给与工人哪些保障，东家们可能会像曾经的士大夫对抗皇帝那样来应对。
可以阳奉阴违，可以辞官罢工，可以找一大堆看上去非常有道理的理由。
以前是“朝廷不能与民争利”，现在和以后就是“朝廷不能剥夺工人劳动致富的权利”。
朝廷如果特别处理某些个别厂商，那么其他同类厂商可能联合对抗或者停业罢工，甚至是鼓动乃至撺掇工人闹事对抗朝廷。
就像曾经的地方士大夫，可以找人打死皇帝派出的税吏，闹事死了人还可以写个《几人墓碑记》，来确保把自己干的事业是正义的。
只可惜到了大清朝，这种墓碑记就没办法写了，名单太长写不过来，写了也没有。
有了朝廷官营的财团，相当于朝廷直接控制了一部分的资源，直接控制一大批的人口。
对这些资源和人口的管理和使用，不需要通过东家
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