第689章

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就算是让臣子代笔，也不会让臣子慢慢写废话了，皇帝要亲眼看着他把重点写出来，让自己指定的人在自己死后当皇帝。

绝大部分真正的所谓传位诏书，基本都不是让某个儿子“即皇帝位”，而是册封太子。

因为皇帝本人这时候还没死。

让指定儿子当太子，在自己死后继位，是合乎礼法的。

绝大部分长篇大论的传位诏书，基本都是在皇帝死了之后，太后或者皇后或者大臣们，以及继位的皇帝让人后补的。

无论老皇帝有没有真正的遗诏，通常都要在事后另外补一份。

这份诏书是用来载入史册当档案的。

实际上，这些也都是特例，正常情况下，皇帝是不需要在遗诏中说继位的事情。

因为绝大部分的皇帝都是按照传统宗法制顺序继位的。

世祖光武皇帝重建大明之后获得了无上的威望。

在此基础上，设计了一整套的规则，来保障皇帝的绝对权威。

彻底废除嫡长子继承制，让延续两千年的宗法制度，也完全屈服于皇权。

皇帝指定谁当继承人，谁就是自己的继承人。

世祖皇帝留下的的官方正面说法，不是要去选“贤”，而是要选“如朕意者”。

因为选“贤”的话，就会有很多的标准。

关键是会让皇帝之外的人，能够通过讨论“贤”的标准，获得干涉皇位传承的机会。

只要有人能在皇帝的人选上说话，就可能获得对新皇帝和朝局影响。

世祖皇帝虽然命令禁止任何臣子参与皇位传承的讨论。

但是仍然努力在规则设计上避免这种情况。

仁武朝以后得皇帝继承人的筛选，在储位教育的时候就不会关注考试分数，拿到及格的评价就算是入选了。

在施政实训阶段的时候，也不看实训的时候的评级高低，只要不被淘汰就算是入选。

就是要避免老师和考成负责人对此产生影响。

这些皇子“入选”之后，最终选择谁来继承，只看是否“如朕意”。

也就是完全看皇帝的心意，名义上是没有标准的，或者说是能否能讨到老皇帝的欢心。

外人都没有资格替皇帝说到底更喜欢哪个儿子。

最后，朱简炎宣布自己的传位诏书的时候，还是自己亲自读的。

甚至没有让大学士或者其他人出声。