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直到仁武朝的时候，世祖皇帝提出了公共著作权概念。
将文艺作品的著作权保护期限限制在了创作者本人死后五十年以内。
另一种人是职业写手，是直接收出书商给的润笔，按照要求写各种类型作品的人。
他们的作品要么是直接卖断给书商，要么本身就是出书商行的员工。
第二种写手也许会与书商闹矛盾，但基本上都是金钱矛盾，情况也不会很复杂。
与此同时，当时的读书人，不把创作通俗小说作为正业，甚至会将其视为有辱斯文的事情。
所以大部分都不会留真名，甚至还会主动避嫌，拿了书商的钱之后就不管了。
总体上涉及到的人也不会太多，可能出现的情况也不会太过复杂。
世祖皇帝列出的那些基本原则，已经足够官员处理相关案件了。
但是随着大明的工业化，印刷产业也在不断膨胀，还出现了录像、录音、电影产业。
涉及到的人员越来越复杂，案件的内容也越来越复杂了。
越来越多的普通人参与到创作之中，小说和剧本的创作者身份已经不再被文人视为丢面子的事情。
正在脱离买断和雇佣制度，开始有人以独立创作者的身份，与多个出版商打交道了。
朱靖垣更是有后世的记忆，直到互联网时代即将到来。
信息大爆炸就在未来几年到十几年的时间了。
现在的大明已经来到了一个门槛上。
所以现在也到了规范出版发行和内容管理制度的时候了。
如果朝廷不管，民间书商也会自己讨论，制定他们这个圈子内的规则的。
就像美利坚的文艺作品分级制度。
就不是他们的政府官方组织的，而是行业协会内部讨论制定的。
美利坚国家是小政府，政府觉得自己不应该这种事情，民间也觉得他们不应该管这种事情。
但是行业协会为什么要主动搞个分级制度？
因为他们是被家长协会闹麻了。
出版商的这个分级制度，其实是写给家长协会的免责声明。
意思是说，我发行的这个作品，本来就是面向多少岁以上的人员的，不建议多少岁以下的人观看。
我已经在包装和开头明确告知你们了。
你的孩子看到了，并且受到某些不好的影响，也都不是我的责任。
在美利坚
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