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都看不到。
基本没有人直接用身份编号当网络昵称，绝大多数都会另外取一个字号。
就像朱迪镧常用的互联网昵称是金陵六十四公子。
别人一看这名字，就觉得他肯定是全家族同辈兄弟中排六十四。
知道身份的人就明白他是亲兄弟中排六十四。
但是，大明的互联网，仍然是男女隔绝的。
所以在一个性别的互联网里面，是没有正常的合法的另一种性别的。
公开假扮异性和假扮自己在假扮异性的事情也就出现了。
就像大清京城内最初是不准有娼妓的，结果就出现了用男人接客的青楼。
只不过互联网上没办法做生意，现实中也不需要找同性。
所以大明的互联网上只是异性表演。
互联网分割问题与人口变化趋势分析
朱迪镧听着老爹的介绍，看了几眼那几个画面，心情非常的复杂而又无奈：
“父皇，儿臣觉得吧，就个人而言，但凡真人形象过得去，谁愿意来演电子皮影呢？
“就像以前的皮影戏的演员，通常也是能唱但形象不讨喜吧？
“现在人就算是在互联网上做角色扮演，也应该是尽可能直接换衣服化妆，而不是套个画出来皮参加。
“让获得的知名度和人气落在自己本人身上，而不是自己戴的皮影画角色身上？
“不过儿臣觉得这个产业也是有好处的。
“本来只有天生丽质的女人，相貌堂堂的男人，才有机会参与公开互联网直播，获得一定的成功。
“形象不行的通常只能当丑角哗众取宠。
“就算是有特别的才艺，可以凭借能力和才艺获得成功，却也会受到才艺带来的限制。
“更何况但大部分普通人并没有什么拿得出手的才艺。
“有了这个电子皮影之后，形象不行的人也可以套个皮影，来创作更多的通俗化的作品。
“让更多几倍的人参与，创造更多几倍的娱乐节目。
“更何况，正统的主流皮影戏，也不需要表演者本人有良好的形象，反正能操作会唱就行了。”
大明的电子皮影，与朱靖垣前世的虚拟主播，在起源上就有着明显的不同。
登上计算机和互联网舞台的时候，普通观众就知道这是一场表演，是将皮影戏搬到了互联网上。
而不是创造一个虚拟的二次元角色作为
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