第439章 东昆仑西须弥

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方佛门背后的‘西方教’，教中可谓是高手如云，除了高高在上的接引、准提两位天道圣人之外，教内的亚圣、准圣不知凡几 （ps： 西方佛门，是西方教下属分支机构，道统位于灵山之上；至于须弥山，是接引、准提两位天道圣人及西方教弟子所在地； 佛门是西方教，西方教不是佛门！） 须弥神山。 元竹屏蔽掉自身的气息和身形，慢悠悠的在这座古老的神山溜达着。 提及须弥神山，就不得不说西方教，不得不说接引、准提两位天道圣人。 在整个西游洪荒世界，论及这两位圣人昔日做出的种种，哪怕时隔无尽岁月，依旧多有诟病，影响不可谓不坏！ 然而 作为旁观者，元竹对此保持沉默。 ——资产阶级的发家史，就是一部罪恶的掠夺史！ 作为一名接受过高等教育的高知识分子，元竹对这其中的弯弯道道早就耳闻能详了 看上去一个个光鲜亮丽、接受万众敬仰的企业家，若是说在对方的发展过程中没有半点龌龊和不堪，你猜大家信不信？ 接引和准提，无疑就是两名‘白手起家’的合伙人。 这期间坑蒙拐骗也好，巧取豪夺也罢，但对方的目的始终坚定不移——搞事业，即发展和壮大西方世界！ 最最主要的是，这两位圣人也用自己的真实行动践行了诺言！ 在‘真君子、伪君子；真小人、假小人’中，元竹昔日曾点评妖帝帝俊和东皇太一，乃是两个‘伪君子’； 至于接引准提之流，充其量也就是‘真小人’罢了。 甚至。 在元竹看来，接引准提才是真正的、有血有肉的生灵，因为他们释放出来的乃是真性情；反观东方三教圣人，虚伪、做作、偏执、高高在上 自以为站在云端，殊不知早已脱离了实际，这种智商不足的早产儿，性格缺陷太明显，给人的第一感觉就是‘太假’、‘不接地气’！ 除此之外。 同为天道圣人，但在对待教派和教徒的态度上，东方三教圣人和西方二圣有着本质区别！ 就像元竹昔日点评通天教主所说的那样，东方三教圣人纯粹拿教派（道统）当成证道工具，用完即扔。 袛们在收徒和传教的过程中，处处都充满了敷衍和应付。 拿太清老子、玉清元始和上清通天来说，他们当中又有几人在一心一意的，亦或是真心实意的传道授业教化众生？ 老子收了一个徒弟；元始收了十二个；通天的截教弟子固然众多，但教内弟子残暴好斗，业力缠身 反观西方教，接引准提对待弟子那才是真的好！ 不说其他！ 尽管西方佛门的教义依旧存在着‘假大空’等缺陷，但从佛门流传出的《五戒》、《十善》等，就能看得出西方二圣在约束门人方面是下了一番功夫的 修行，不仅仅只是追求长