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洒下大地,如此,便会乌云滚滚,召唤来雨神,得到弥足珍贵的雨水.
认识金兀术许多年,对他的印象,除了战场上的敌人,时真时假捉摸不定的附庸风雅故作多情,除了他的高超的玩弄权术和阴谋的伎俩,一句话,除了战犯加上腹黑政客,花溶对他的其他印象,便是全部停留在他的妻妾争夺里,耶律观音,王君华,小薇……林林总总的女人,风流成性,又薄情寡义.
这是她第一次脱离了这些印象,以一个公正的角度来看待他——要评价一个男人,除了他的权谋,除了他的私生活（很简单,只要他不是你的丈夫,哪怕他娶了一万个女人,又跟你有什么相干？）,更主要的是看他的人品,尤其是执政者,得看他在民众心目中的口碑,到底为他的人民做了多少事情.
原来,在白城子,金兀术是另一幅摸样,是真正的一个英雄,他轻徭薄赋,鼓励垦荒,开仓赈灾,亲自祈雨,甚至因为干旱饥饿带来的小规模暴动,也因为得到了粮食和风闻四太子的到来,迅速自行平息.
大祭师的声音还是扁扁的,如被勒住了脖子的鸡：“祭拜开始……龙王祈雨……乌拉嘛米哇啦……”他奇奇怪怪地念了一串咒语后,金兀术便走到龙王的塑像前,跪在蒲团上,将宝瓶举过头顶,向龙王行三跪九叩的大礼.行礼完毕,他转过身站起来,然后,陆文龙便跟上去,也学着他的样子行礼,完毕,走到父亲身边,跟他并排站在一起,父子俩都举了宝瓶,登上四方台的最高处,打开绿色的宝瓶,向下,将宝瓶里的水高高地挥洒下去.一阵淡淡的雨雾之后,宝瓶里插了准备好的一支野灵芝模样的植物,放到了高台上的龙王旁边.
然后,大祭师就挥舞了一把宝剑,念念有词,对着东方和西方各自砍杀六六三十六次,寓意着在驱赶拦住雨神的各路妖魔鬼怪.
台上的仪仗队便唱起歌来,伊呀呀呀的,便跳边唱,手舞足蹈,形如原初的野人.
花溶幼读王充的《论衡》,并不怎么信鬼神之说,也是不相信金兀术的什么祈雨.天下根本没有什么龙王,岂能管得了你下不下雨？所谓祈雨,不过是安抚民心而已.
此时残阳血红,天马上就要黑了,根本看不出什么要下雨的迹象.
老百姓则不管这些,纷纷扬扬地讨论着,一到祈雨结束,便兴高采烈地回家,仿佛马上就要天降大雨似的.
金兀术依旧穿着大大的袍子,盛夏穿着这样的袍子,他汗流浃背,却并不立即脱去,四处一看,方见花溶从人群里走过来.
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