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是最?惨的了，就是那些被贬斥的忠臣义士，好歹也?是为了理想牺牲。”

听到云破军这话，姚芹不?高兴地挑挑眉：“她们是最?惨的？好歹她们还长成了花容月貌的样子，你知道?这意味着什么？意味着她们不?用外出?劳作遭受太阳暴晒，这样才能?皮肤白皙，不?用吃糠咽菜有细粮可以吃，这样才不?会腮帮子巨大，有人替她们干粗活不?用自己大冷天洗刷，这样才会手指细长没有因?为冻疮成为粗萝卜，她们确实很惨，但绝不?是最?惨。”

“最?惨的婴儿刚生下来就会被父母溺死在便桶，最?惨的儿童被父母易子而食，最?惨的少?年瘦的皮包骨头一折就断，最?惨的荒民吃的是观音土……”

姚芹深刻地同情这些被家族牺牲奉给老皇帝取乐的女孩子们，但是更加同情的是连痛苦都不?会被看?见?的底层人民。

女孩子们好歹清晰地知道?自己在痛苦，也?知道?自己是因?为什么痛苦，而底层人民已经不?知道?自己究竟是为什么会过的那么苦，只有在没办法承受的时候，才会跟着振臂一呼的野心家成为流民军，最?后死在不?知道?哪一场战争当中。

听到姚芹的话，云破军和护卫头领默默地握紧了拳头，一句话都没能?说出?来，只听到姚芹继续说着：“这些女孩子作为食利阶层的财产被随意处置，我很同情，但是并不?认同她们是最?惨的，朝堂上的一些人我固然钦佩，但是还不?会让我同情，因?为他们好歹都有选择的权力。”

“尔食尔用，民脂民膏。”姚芹用一句话总结道?。

近现代?的无产阶级革命，因?其先进性，未曾追究这些资产阶级和买办阶级家中受困女眷的责任，但是古代?农民起义可不?是这样想的，农民起义之?后，食利阶层家中的人，即使是小?孩，也?很少?会被放过。

农民们有着自身的价值观念：别说她们无辜，她们吃的用的，都是我们的血汗！她们的丈夫兄长儿子抢了东西回去给她们享受，我们就应该抢回来并且享受她们！

姚芹并不?认同这些起义者的观念，但是也?不?觉得自己有立场谴责他们。

这些情况只是让姚芹更加坚定了一个想法：皇帝这种生物就不?应该存在，国家决策者通过血缘继承制决定这种制度就是个垃圾！

然而想归想，姚芹也?知道?制度需要适应生产力的发展，搁现在搞什么人民代?表，就是带着相信这个制度的人一起走?向末路。

在生产力没有