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大地上的发展可谓是充满艰辛。
四次的坎坷
佛教的发展历程并不是一帆风顺，而是充满了荆棘坎坷的一条道路，就历史上有明确记载的、大规模针对佛教的清洗限制行动，就足足有4次。
从北魏时期太武帝灭佛，北周武帝的灭佛，唐武宗禁佛，再到后周时期世宗的限佛，每一次针对佛门都可以算得上是灭顶之灾。那么，四位君主出于什么样的目的，要将扎根于中原的佛教赶尽杀绝呢？
上文曾提到，佛教的地位是在三国两晋时期开始显着上升的，也就是随着佛教传播范围的扩大化，才使得后来出现了一系列的祸事，时也命也。
在南北朝时期，佛教达到了巅峰时期，那真是家家户户供奉佛祖，上层不断举办大型水陆法事，浪费钱财的同时毫无作用。平民家中则处处都是佛教装饰，一时之间，似乎国家中都成为了佛教乐土。
佛教才是人们的信仰，佛祖释迦牟尼成为了人世间的统治者，这一点就与王权产生了激烈的冲突。西方中世纪时期的天主教，宗教特权就是这等写照，可惜这在中原只会引来灭顶之灾。
对于加强中央集权，加强君主权力的国家来说，这种情形十分危险也触及了君王的逆鳞。于是乎，在北魏太武帝时，触及到逆鳞的佛教，面对了第一次来自君主的怒火。
太武帝以雷霆手段展开了这次佛门大清洗，也就是着名的“灭佛”，寺院所占土地被迫还于民，寺院僧人被迫还俗，寺院规格也被迫受到限制。
对于不服从之人，君权的獠牙正在等待着收割他们的性命。时至北周时期，宇文邕时期，经过了近百年的恢复，佛教又一次卷土重来，并且还有愈演愈烈之势。
佛教势力迅速膨胀，僧侣拥地众多地位崇高，却不服兵役、不事生产，这群人仅仅靠着信佛就能有大量社会财富。这一系列作死行径，都是在挑战着君主的尊严，无奈之下，北周武帝只好采取措施。
本来一开始，他只是采取限制，希望佛寺能够让自己的心理自行收敛。但可惜效果不佳，盛怒之下的北周武帝，果断采取更加暴戾的措施，第二次的大规模灭佛就这样顺理成章地进行了。
想来也是，身为君主，作为真龙天子岂能容忍虚无缥缈的佛祖凌驾于自己之上。后两次灭佛事件的起因、经过，基本上就是如同前两次的灭佛翻版，细细想来，宗教威胁到了君主权力的行使之时，自然会迎来君主的清洗，毕竟君主的权力不可侵犯。
大小乘佛法的差异
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