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，词不一样，曲子也不同。”
目连戏是以佛教故事“目连救母”为题材，其实就是讲中元节的由来。
《佛说盂兰盆经》记载，目连的母亲青提夫人生前从不修善，死后入了饿鬼道。尊者目连成道后以神通力观见母亲受苦，想设法施救。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故，佛教将这日命名为盂兰盆节。
后来民间便有了农历七月十五祭祀逝者的传统，老百姓称这日为鬼节，道教称之中元节。
在唐代这个故事被改编成说唱文学《目连救母》，这个剧目后世在浙江和安徽等地仍有上演。
目连戏集戏曲、舞蹈、杂技、武术于一身，表演时除了唱高腔，还会穿插以筋斗、跳索、蹬坛、度索、翻桌、蹬坛、跳圈、窜火等杂技表演，所以深得市井喜爱。
李安平接道：“我感觉他们唱得好像更通俗。”
这里的目连戏改掉了原剧本中老百姓听不懂的一些晦涩词，换成世俗俚语。
刘异嘻笑：“河市乐大概就是这样产生的吧。”
高雅的伶人瞧不起诞生在宋城河市的这种通俗表演方式，他们会在宴饮欢庆之时，故意模仿这些市井艺人的姿态和唱词，作为娱乐消遣，戏称为“河市乐”。
此行为到了宋代尤为普遍，这种独特的表演形式后世仍能在俳优的节目中见到，已经成为一种独特表演方式。
旅行团给了赏钱后沿着热闹的河市继续逛，最终选定在一家门面比较大的食肆进去解决晚餐。
这顿饭他们除了点鲈鱼、河蚌、鲜虾、泥鳅等河鲜，还点了许多本地特色菜。
比如花木兰从军时就已流行的睢阳烧饼，隋炀帝南巡时吃过的麦仁驴肉等。
他们吃完饭时天还没全黑，刘异本想带着众人去开元寺转转。
那寺院也在城外，距此不远。
食肆老板却告诉他们前阵朝廷下令拆毁各地寺院，开元寺已经被毁，连寺中颜真卿所写的八关斋石碑都被人凿了。
少林僧人闻言个个脸色灰败，江小白则当即火冒三丈。
在江小白发飙前刘异、张鼠合力按住他。
他俩强拉着江小白往官船方向走，边走边开导。
这时天色迅速转暗，旅行团刚回到码头，天空就噼噼啪啪掉下黄豆粒大的雨滴。
今天别说逛街，连夜色也无法欣赏了。
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