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会做起。这样的说法，都是犯了这样的错误。印度需要什么，只有印度人才知道。非洲需要什么，同样只有非洲人才知道。但有一点可以肯定，他们需要的不是照抄欧美，不是照抄自己以前的宗主国。
理论和实践的关系，或许远比人们认为的复杂。
道是什么，王宵猎说不清楚。但是知道，只要清楚说出来的，就不是道。这句话的意思，换另一个说法，就是这世间没有永恒的真理。所有的理论，都不是真理，都是适应一时一地的。理论对于其他人来说，只是可供借鉴。借鉴能不能成功，来自于实践。
实践是检验真理的惟一标准引起的大讨论，极大的解放了思想。王宵猎认为，从中国文明的角度来说，这远远不够。应该承认，理论要成为真理，必须经过实践。实践不是检验，实际上真正的真理不须要检验。实践是对理论的修正与补充，让理论成为现实。
理论指导实践，不是说实践要按照理论来。而是说，从开始知道怎么去开始实践。在实践的过程当中，不但实践需要理论的指导，理论也需要实践的修正。这个过程相辅相成，缺一不可。
理论不是先于实践存在，先于实践存在的，不是完整的理论。不完整的理论，只可以借鉴，不可以当成天然正确的，更不可以当成真理。
我们总是以为，自己学了什么知识，知道了什么理论，也就知道了事情就应该怎么做。其实不是这个样子。我们觉得按照理论成功了，只是因为规定了各种各样的条件。
自然科学中，这种现象或许不太容易让人疑惑。科学试验，只要严格按照规定步骤，几乎必然得到应有的结果。其实细究，每次试验都不一样，只是不影响。
社会科学中，其实也有一些东西，只要照着要求的去做，也会得到应有的结果。但注意，这些都是有条件的。只是那些不同，可以不关注罢了。
上升到文明，就几乎不可能规定好条件，得到的结果不可以忽略掉那些不同。
中国文明，不管哪一家思想，差不多都是最后到道。道是什么？说不清楚。能说清楚的，是什么时候做什么事情不是道。
回过神来，见姐姐正奇怪地盯着自己。王宵猎道：“姐姐怎么看我的眼神这样怪？”
“怪？”王青秀听了就笑。“不是我看你的眼神怪，而是你的样子怪。我们姐弟两个喝酒，你那里说几句话就出神，不知道在想些什么。我怎么会不奇怪？”
王宵猎有些不好意。道：“这些日子诸事繁忙，
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