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道:“虽然我们三个老家伙大概明白小友的意思了,但还是想听听小友的见解。”

“孟子有云:民为贵,社稷次之,君为轻。站在这样的角度来看,夫子们请看,在远古时期的儒家就是君王贤能我就出世辅助,君王昏庸就远离君王,子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。就能说明这个问题。当然,孔子的弟子做到这种程度了吗?并没有!权力是世间最美味的毒药,现在学生只是一名学子,所以在下可以风轻云淡说出这句话,假使一朝一份巨大的权利放在学生的面前,学生也不敢保证会不会心动,所以,儒家内部的人就要出现变化,站在后来人的角度来看,董仲舒的变法,完美的解决了这个问题,但同样的没有任何的变化是没有好处而没有坏处的,学生现在是一名学子,和董子差距的太大了,所以学生还是更喜欢远古时期的孔子那一套理论,同样的说不定的如果有机会当官,学生也有可能会成为董子那样的。”

“有意思的说法,那你说说董子在你眼中有哪些变化会让儒家成为显学?”

“很简单的概括,天人感应,王权天授,君君臣臣,父父子子。通俗来说建立了一个规矩,一个帮助天子统治的规矩,天子是上天的孩子,所以我们要遵从天子的命令,让百姓和君王以一种仁义道德来束缚。在这之前法家也有所尝试,但暴秦的灭亡是大家都知道的,证明法家的那一套并不能成为统治的工具,汉初时期推行的道家,道家那一套用来休养生息是完全没有问题的,可是,一旦遇到了外地的侵略,那一套就不够用了,为了中央的集权,汉武帝找到了董仲舒,在董子的改变下,儒家成为了统治者的统治工具,而自己的骨气也是第一次被打断了。”

范夫子打断说:“小友此话说的有些偏颇了,小友已经说了,权力是世间最美味的毒药,就连圣人的弟子都做不到对权力视若无睹,更不要说后世的凡人了,圣人千年都难以出现一个,凡人是世间的大多数,这不是儒家的骨气被打断了,而是儒家的人更醉心与权力罢了。”

李星群恭敬行礼说:“夫子教育的是,小子孟浪了。”

范夫子严肃的说:“星群小友你是一个聪明人,你要明白有些东西做的说不得,说的做不得。”看来范夫子赞同了自己的观念,但是范夫子不能承认,而李星群经过范夫子这一提醒才反应过来,一旦儒家骨气被打折了这句话被人听到传到了外面,那就真的和那些学子不死不休了,打击面太广了。

李星群继续说:“权力之毒太过

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