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别场外援助，一有什么问题就找他准没错，好几个员工都是在齐宁舟的鼎力支持下才签到手的，说齐宁舟是他的半个衣食父母准没错。
“你还记得上次......我带你去鬼市吧。”
齐宁舟叹了口气：“那个委托人想找我在古董上除怨。”
这一行其实比较有风险，毕竟有些古董是从倒斗里弄来的，其上附着死者的怨气，难以根除，也不好转手倒卖，所以会找修道的帮忙作法祛除。
齐宁舟本来不打算接这个单子，但那个委托人给得太多，而且也拿出了古董并非倒斗赃物的证据，并且直言自己公司破产穷困潦倒，全指望着这个家传古董活命。思来想去，齐宁舟还是出手帮了忙。
结果最近他才知道，那个委托人拿来的家传古董的确不是倒斗得来的，却是去别人家摸来的。放在乡下阴祠里供了不知道多少年的东西，内里隐藏的鬼气自然不是他一次作法除得去的。
最可怕的是，委托人在经他手后，将古董运到南洋，粉饰包装成了高僧经手的有缘佛物，最后再运回来，高价卖了出去。
“那个古董是明代的婴俑，内里恐怕是生了婴灵。”
作者有话要说： 天然克腹黑，郁教授正行走在把自己坑进去的过程中_:з」∠_
第61章 、61
宗祈不知道婴灵到底是个什么东西。
齐宁舟告诉他, 婴灵就是物久成精。
“《说文解字》里说‘魅，老精物也’，就和日本的付丧神一样, 东西放久了就可能会化成精魅。这些精魅原本可能只是地缚灵, 沾染阳气，可能就得道缘，从此修炼去了。但若是长时间沾染阴气，便会有堕鬼的可能。”
齐宁舟本来以为那就是个普通的婴俑，所以只用了最简单的祛除办法，没想到反倒误打误撞激活了那婴俑里的鬼气。
“本来这古董在乡下阴祠里供了这么多年，就吸收了不少阴气。如今被我祛除之后送到南洋, 偏偏南洋那个阿赞还是个黑衣, 给婴俑加持的原料多半用的是邪物。”
齐宁舟还在山上修行的时候，他师父就曾经和他科普过。
阿赞指的是南洋那边修习佛法的僧人, 但是他们和普通在寺庙里修行的僧人不一样，更多的还是自己在家里修行，或是在深山老林里。
广义上又分为白衣阿赞和黑衣阿赞。白衣阿赞比之黑衣阿赞要正派些, 制作佛牌时使用的原料也更加正道。黑衣阿赞走的则是旁门左
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