第76章 坟头蹦迪

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竹林七贤最后一个人去世了。

这七个人是这个时代标志性的人物，王戎一去，洛阳城的人，甚至整个大晋都感觉到一个时代已经结束了。

再也不会出现竹林里裸/体狂奔大笑的名场面，那些自由奔放的诗句也不会再现。

王戎是王悦的邻居，他的老妻已经去了江南建业，膝下无子，王悦和曹淑给王戎操办葬礼。

前来永康里凭吊的车马从门口排到里门，哭声震天。

穿着丧服的王悦全程没有落一滴泪，别人都在哭，他却抱着一把阮琴弹了起来……

这种圆肚子长颈的四弦弹拨乐器因竹林七贤的阮籍和阮咸经常弹奏而闻名，人们干脆把这种乐器叫做“阮”，以阮家兄弟的姓氏来命名。

王悦弹阮，时而忧伤，时而快乐，有时候还促狭的配合身边哭声的起伏节奏而自创曲目，就像唱歌搞配乐似的，搞得哭丧的人不知是该继续哭，还是提前结束。

王悦这种坟头蹦迪的行为在这个时代的葬礼上不算违礼——当然，也只限于他。

首先，王悦长的好看，若要俏，一身孝，王悦穿着丧服，更添风采，粗糙的白麻布更衬托得他的眉眼精致如画。

他跽坐在蒲团上，身姿就像春日的柳条，柔韧飘逸，怀中再抱一个阮拨弄着，那场景，美得让人挪不开眼睛。

然后，竹林七贤的时代葬礼上经常有这种不走寻常路的行为，比如建立金钩马场的主人驸马王济的葬礼上，王济生前两大嗜好，爱马如痴和听驴叫，好朋友孙楚就在葬礼上学驴叫，惟妙惟肖，叫完就走，绝对不哭。

阮的声音至少比驴叫好听多了，前来拜祭的人惊讶过后，都由着王悦弹阮，并不阻止。

当然，也有暗自腹诽说王悦借着王戎的葬礼沽名钓誉的。

那些赞美的、质疑的、轻蔑的、支持的目光，王悦统统不在乎，他只是想着风烛残年的王戎提着半壶酒，在大雪纷飞的竹林里狂奔长啸时的场景。

王悦弹阮，是希望王戎在人生最后的一程，送他入土的是以好朋友姓名为名的乐器，而不是千篇一律的哭声吧。

出殡送葬的时候，王悦是百名挽郎团的一个，长的最好看，自然排在队伍的最前面，王悦带着挽郎团一路且歌且舞，带着笑容，毫无悲戚之色，若不是他穿着丧服，路人恐怕还以为他是办喜事。

清河也去永康里凭吊王戎，把王悦坟头蹦迪的名场面细细讲给羊献容听。

羊献容最近寸步不