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也很快散去，但他仍然很向往于家外的世界，因为冬阳会带着他见各种不同的风景，体会各种有趣轻松的娱乐方式，比五条泽之带他出去进行的咒灵祓除实习任务要有意思多了。
五条泽之渐渐感觉到了危机。
他在知道冬阳醒来的当天就正襟危坐等待着她的到来，他猜对方肯定是来求助的，因为当初那场审判会唯有他表露出了反对的倾向。他在房子里揣摩了好几种措辞，想象了好几种前妻的行为，五条兰惠可能愚蠢的来质问他
们当初为什么这么做，然后被他封死所有路面露惨白绝望之色，可能看清了形势哭得梨花带雨渴望他念旧情，寻求他的庇护？那么对方的筹码是什么，身体？他要怎么表现，先勉为其难的接受一下，再把对方送出族地，养在外面，起码能留一条性命。
然而事情根本没照他所想的发展，五条兰惠扭头去了长老那边，
后知后觉的意识到他们达成某种协议的五条泽之只看到了五条兰惠的一个背影。
对方醒来后完全没有要见他的意思。
那之后五条兰惠也非常低调，除了在悟面前时常出现。
族里并不允许她挑明和悟的母子关系，就如同不允许他挑明父子关系一般。这并不是一个无意义的要求，因为“身份认同”在他们思想理念里是最重要的东西。
以往的孝道能逼死人，为什么，因为那是父亲，是母亲。
即使没有爱，只要那个人是父亲母亲，那么这辈子都不能忤逆他/她，这就是家族。同样的，只要那个人不是父亲母亲，那么他/她就是无关者，只是较为亲近的长辈罢了，就像是某种可有可无的生活调剂品。
无关个人意志，承认与否，“身份”就代表着归属于归宿。
但是，五条泽之隐隐意识到，悟生在了一个特殊的时代。
计算机开始普及，人们的思想也渐渐开明，从五条兰惠竟然敢离婚，且得到了民众的支持开始，这个社会就和他们以往认知的有哪里不一样了。
他们开始追求什么？不是无条件支持掌权者了吗。
五条悟最近明显比之前开朗。
五条泽之看在眼里，他旁敲侧击的问发生了什么，而神子瞥眸看他一眼，反问道，“不行吗？”
“我感到开心不行吗？”
当然可以，这可是五条家想要的。
五条泽之本来想得过且过，毕竟悟已经在他身边生活了三年，他自问很了解的悟，直到五条悟突
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