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子本身可大可小，且坚固无比，甚至可以掌来当盾牌。
总结而言，这件仙物属于针对性很强，且有杂而不精的嫌疑。
什么都涉及一点，又都比不上专精这个方向的仙物。
何为专精？比如说“即天门”，这把仙剑没有这么多花哨，引天地共鸣也好，与持剑之人的修为息息相关也罢，总结起来就两个字，锋利。
锋利到了极致，无物不斩。
绕颈一周，龙首立断。
至于其他功能，一概没有。
丝毫不影响"叩天门"的威名。
“七禽五火扇"也是这一类，属于极致的火焰，一个字就能概括，烧。
越是仙人层次的交手，越是需要这种极致的仙物，无论是极致的进攻，还是极致的防御，都能立竿见影。
齐玄素而已发现了，凡是镜子一类的仙物，诸如“照骨镜”、“昊天镜”、“镜花水月”、“太极八卦镜”等等，更偏向于辅助功能，在特定件下，能够发挥出极大的战略意义，可要是环境不适合，件不充许，就跟没有这件仙物差不多。
不过对于齐玄素而言，他暂时还没有仙人的实力，远远谈不上“极致二字，“即天了”一类的仙物反而不适合他，这类辅助仙物也算不错了不管怎么说，有仙物总比没仙物要好。
齐玄素忽然想到，如果是针对方物之老者”，那么古仙也在这个范畴之内。
比如说巫罗和司命真君。
如果古仙借助容器降临人间，混在人群之中，也可以用“照妖镜”识别出来。
不仅是天妖，其实古神、古仙也都算是方物之老者了，同样在“照镜"的针对范围内，如此一算，“太极八卦镜"的适用范围还是相当广的。
齐玄素这次回到中原，说不得要跟隐秘结社继续打交道，应该能派上用场。
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