第二百三十章 处置计划

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

“至少这条路已经能够通行了，从此汉中再不是孤悬于外，也能时常沐浴到方飞将军和朝廷的恩泽了。”汉中郡守张卫一脸诚恳地对张辽说道。

当初张鲁投了方飞，被任命为了益州牧，他的弟弟张卫则接过了汉中郡守之职。

这种官员任用方式当然不科学，更说不上什么公正廉明，只是方飞为了安抚张鲁之心的行为而已。

因为那时候方飞需要张鲁为自己尽心竭力筹措粮食，以拯救席卷关中的大饥荒。

如今张卫也干了好几年，虽然没什么建树，但也没出什么篓子，还配合方飞派出的监察使，在汉中建设了六七处王田区。

张鲁在汉中推行五斗米教，教人向善，信徒众多，也没有造反的宗旨，所以管理起来还是相对容易一些的。

传承到张鲁时，虽然已经增加了许多神秘学内容，但此时还相对原始，并没有放弃其中的主要意义。

纵观张鲁的作为，无不是尝试以老子的思想实行统治和治理，就可见其本意。

作为五斗米教第三代天师，张鲁苦心研读《道德经》，还在前几代祖辈对道教经义的理解上，进行了增补，写下了五斗米教的经典《老子想尔注》。

原历史中，他在面临方晋进攻时，自己逃离南郑，也没有焚毁财物、粮食，而是妥善封存，说这些财产应该是属于国家的。

在民间传说中，张鲁的亲属和家人，基本不是白日飞升就是尸解。

即使这些传说不可信，但也充满了宗教色彩。可见张鲁的家人和直系亲属，也全都是五斗米教的信徒，而且在教中应该还是比较重要的人物。

在这种情况下，张鲁、张卫兄弟，和此时传统的豪族并不一样，他们更重视五斗米教的运行和传播，而不是把精力和智慧放在“多搞几亩田”之类事情上。

同为道教的传承，五斗米教和太平道比起来，是相对“爱国”的，所以之后发展的比较好，后世的各种天师、正一之类教派，大多也来自于五斗米教的传承和演化。

由于以上种种因素，张卫对于方飞的新政，包括对方飞本人，对朝廷，目前都是积极拥护的态度——只要不影响他的教派。

而方飞对于目前还处于萌芽状态的道教、佛教，并没有过多关注，因为这些教派还没有什么不良影响，反而五斗米教对于稳定边远山地、蛮夷之类还有不错的效果。

“京汉官道有多处还可以扩建修整，尤其是其中几处险要山崖，我已做了记录，希望张