第四章

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个被大罗天上清境的元始天尊与西方梵境的大慈大悲观世音同力点化，是世家一贯的教养法。

凤九小时候就更仰慕东华些，一则他救过她的命，更深的是崇拜尊敬，她觉得他全是靠自己，却能以一己之力于洪荒中了结乱世覆手乾坤，十分了得。

能在洪荒杀伐的乱世里坐稳天地之主的位子，其实是件不大容易之事，手段稍见软弱，下头便沸反盈天乱成一锅粥，唯有铁血无情的镇压才见得些许安定。即便后来随着天族一脉逐年壮大，东华渐移权于时年尚幼的天君，自己入主一十三天太晨宫享清福了，当年的铁血之名在六界也是仍有余威。因此今次燕池悟妄想以七千生灵来要挟他，难怪他会那么轻飘飘地问上一句，是不是忘了他当年执掌六界时的风格。东华他，确然不是个有大慈大悲大菩提心的仙。自古至今。

其实，东华到底算不算一个仙，还有待商榷。

凤九小时候暗地里爱慕东华，为了解他深些，上穷碧落下黄泉地搜罗了记载他的许多史文。这些史文大多是弘扬东华的功绩，满篇言语全是拗口的好听话。唯有一卷废旧的佚名书提了一段，说父神曾对东华有评介，说他的九住心已达专注一趣之境，因此而一念为魔、一念为神。凤九的禅学不佳，誊抄了这句话装模作样地去请教她小叔白真。

白真虽显得一副靠不住的样子，到底多活了十来万年，这么一个禅学还是略懂，解惑给她听：所谓九住心乃修习禅定的九个层次，即内住、等住、安住、近住、调顺、寂静、最极寂静、专注一趣和等持，若是一个人内心已达专注一趣这个境界，便是心已安住，百乱不侵了。心既已安住，那为魔为神都没有什么区别，端看他个人的喜好，他想成什么就成什么。倘若九住心达到等持之境，更是一番新气象。世间只有西天梵境的佛祖修持到了这个境界，悟得了众生即佛陀，佛陀即众生之理。

凤九捺着性子听完，其实被他小叔住啊住啊的住得头昏眼花，觉得跟个禅字沾边的东西果然都玄妙得很。但为了更懂东华，她私下回去又绞尽脑汁地寻思了许多天，琢磨出来那句话兴许是这么个意思，说东华从前非神非魔，后来择了神道弃了魔道。但他为何选了神道，她琢磨不透，在她幼年的心中，神族和魔族除了族类不同，似乎没什么区别，况且魔族还有那么多美女。

她识得的人里头，除了祖父母，唯余十里桃林的折颜上神离东华的时代近些。她收拾行囊，驾了一朵小云彩到得桃林。假托学塾的夫子此次留的课业是洪荒众神考，她被一个问题难住了