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，用神识刻录，神识读取。
而在灵气衰弱之前，浮月界还是上界的时候，修士们不但能制造大型的传承法宝，还会制造各种传承物，仿造神兽的血脉传承。能承载更多的传承知识。不少连神识都用不上。有些时候也会是类似兽皮、纸张之类的物体，看起来很小，蕴含的内容却是庞大之极。
“三千道藏”传说就是类似的东西。薄薄一张“纸”，若是用正常的语言、纸张来记录，亿万言也未必能写尽。
那种信息量的压缩，和儒门的“微言大义”，那是两码事。
为了保证那些“非书籍”版本的完整，文山书院携带的复刻本，自然也就不会是正常书籍。大多数连实体都没有，只有书山印有储存。那部分，是连顾逍带走的分印里都没有的。
在那些虚幻书架显示出来的时候，苏倾等人可都看见了，书架的分类上有标识，都是修仙界相关的书籍。换句话说，那些书籍的形态，就都是幻化出来的！
那金光的两头，承接的双方都不是真正的实体，结果却弄出了一颗真实的种子来？
真实的种子，如果说真的能扎根、发芽、成长，如灵茶树一般长久的生存……这可就是造物的手段了！
真正的造物！
造物是什么层级？
炼丹炼器，只是物质、能量的有条件、限制性转化。
意境只是一种渲染，或者说同样是有条件、限制性的转化。
等到了浮月界无法容纳的道境，那相匹配的意境，比如说掌中世界、身化剑域，也只不过是——扭曲。强大的意志对现实的扭曲。而这样的扭曲，并不能长久。
也就是传说中的“道”境，传说中才算是有造物的手段。
如果那灵茶树的虚影加上书山的典籍传承，能制造出真正的灵茶树种子来，别说灵茶树的种子还是“灵植种”了，哪怕是最低阶的草种，其中蕴含的意义都非同小可！
何况，书山印的情况他们都清楚。这种非同小可的，又只能是那只有虚影的参天大树！
叶久就算了。
陶方甚至都忍不住的想要反驳苏倾两句。
可苏倾是将种子捧在手上的。
陶方自己也能清清楚楚的看见——那貌似平凡的种子中蕴含的蓬勃灵气也许不代表什么，也就是一块中品灵石蕴含的灵气而已。但那份勃勃的生机是如此明显，除非他的感知出了问题，否则，这真实存在的生机，还真的只能说明，这是一个真实无虚的生命！
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