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苏羽卿的语气有些愤懑。倒是叫已经颇为领教过他“好脾气”的周广莫愣了下。有些懵逼——北方儒门真正是在天道改变之后才发展起来的，剑修还要更晚。这种涉及到神魂上的东西，他怎么会知道？
水馨却是知道的。她本能的就从心底冒出了相关的知识，何况她自身也有过不少体会。所以她也就第一时间明白了苏羽卿的愤懑是怎么回事。明白了之后，不说感同身受吧，至少是理解了他的态度。
人的灵魂分为“真灵”和“神魂”两部分。
真灵是一种很玄妙的东西，有个不是很准确的说法就是说，神魂算是真灵的“外衣”。真灵才是一个生命存在的最基本的东西。
但也有人反对，因为真灵这个部分，并不携带记忆、性格、经验这些东西。失去了这些，就算是真灵完整转世又如何？
转世之后我非我。
正是这样的观念，让不少修士在死亡之后转为鬼修。
那么，为什么不携带记忆的真灵会是一个人的基本呢？首先，真灵是否真的不携带记忆，是一件从来没有证实的事情。其次，没有真灵，神魂的部分——迅速溢散、无法拿来炼制、无法转为鬼修或者魔修！
换句话说，哪怕是残魂，都必然带着一点真灵。没有真灵，就连残魂都称不上。
而修炼的过程，从某种程度上来说，就是“外衣”和“本体”融合，将“外衣”的花纹刻在“本体”上的过程。
也可以说是壮大真灵的过程。只有壮大的真灵，才能撑得住上面的那些。
在修炼之下，神魂和真灵之间是相互影响的。
达到了仙人境界，就会产生一种被称为“不灭意识”的东西。这些东西，其实在本质上就像是镌刻在玉简中的信息或者图像。别说和真灵没关系，连和神魂都没什么关系。但是会以投影的形式留下来，而且，比起那些不可更改的信息、图像，这些东西还能根据本体的思考方式，做一些简单的逻辑思考。携带一些额外的记忆。
若是“不灭意识”附着的东西合适，如徐扶觞那种留念隐约成为器灵，还有蜕变成真正神魂甚至是真灵的可能。
“玉册上的意识泯灭了？”水馨了然的道。
苏羽卿沉重的点了点头。
要不怎么说是丧心病狂呢？虽然和真灵、神魂没有什么关系，却也是宗门的上古大佬们给自己的后辈留下来的重要遗产。对这样的东西下手，可以说是对宗门前辈最后的尊重都半点不留了。
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