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“神像的改变跟民间的地域划分是有关系的，在以前，整个部落都必须报团取暖，所有人居住在一个营地之中，女性主导部落的事务，而男性则需要出去打猎，这就造成了一个男性死亡率远高女性的数据，那么为了延续部落，女性就必须成为主导，也就是部落的首领，所以在很长的一段时间里，被称之为母系社会，女的才是主导者，可是随着生产力的发展，人们已经不需要打猎了，人们可以自己养牲畜，自己耕种，这个时候男人成为了生产力的主要关系，于是乎地位开始转变。神像也可以以此类推。”
“在以前部落时期，女性因为在主导事务，所以供奉的神明并没有具体的形态，人们处于一种出去打猎还不知道能不能活着回来的精神状态，社会存在决定社会的意识，在这么贫弱的生活状态下，于是神像不是一个具体的东西，而是大家必须整合所有的资源一起祈愿的一种愿望集合体，因为他们的愿望都是统一的，人少而且部落集中，那么也就意味着信仰集中，一般这种时候都是以自然信仰为主。”
白辛看着殿堂上的姑获仙子，继续说道：“所以后来进入封建时代之后，人们开始大规模祭祀，集合整个部落氏族的力量去供奉一个共同的全能的神，可后来随着以村为单位的生产方式逐渐发展，最终，神像不再是众人的共同祈愿，靠山的人会供奉山神，靠水流的人会供奉水神，为了区分，也为了具体的信仰，神像开始在民间流传，之后的整合和各种合并都是在这个框架下进行的。”
夏叶很认可这些理论，听了之后如醍醐灌顶，“也就是说民间的塑像是随着生产力发展的正常需求。”
“是的。”白辛点点头，“所以以后的神像基本都是代表着一方水土的一个地区的需求，九夏的神明谱系就是这么奇怪，他们不供奉万能的神，我现在问你一个问题，有没有一个神，能够解决所有的问题，同时解决狩猎洪水地震丰收还有降水和各种国泰民安的神祇？”
“嗯……说不出来。”
“是吧，我们只能知道，土地神，管土地，水神，管水，东海龙王管理降水，每个供奉的神祇都有自己的岗位，就像是打卡上班的公务员一样，完全没有那种能够实现所有愿望的万能神，这就是跟西方的神明最不同的一个点，我们有坐镇最高神的最强神，比如昊天上帝，但是他并不是万能的能解决一切事物的，而且昊天上帝也就是我们常说的玉皇大帝其实是皇室的官方信仰，民间不允许祭拜，所以我们民间都是这种各司其职的神祇，百花齐放。”
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