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当灵王开始有了独立的意识, 他既是“藤丸立香”，咕哒子的半/身，也是一个单独的执掌死亡的神明个体。
之所以专门提及这方面内容，原因正是在于三贵子对待藤丸立香的态度上。
最初起, 藤丸立香的气息和咕哒子不分彼此, 因为他们本就是同一个人, 共用同一个人格。
但是在藤丸立香独立出来以后, 他就有机会诞生新得人格。
这个人格不见得是属于人的，但有很大可能可以归属于神明。
特意强调这一点，主要就是为了解释藤丸立香如今的作为。
他的一言一行, 一举一动, 不再是基于[迦勒底的御主][拯救世界的三流魔术师]这两个概念之上, 而是守护世界平衡, 执掌阴阳秩序的灵王。
对灵王而言, 尤其是他这种刚诞生不久, 才脱离人性的母胎, 以神的视野君临这片大地的新生神明。
伊邪那美以人类之敌的身份冒出来, 正是他与神性磨合的最后关头。
无疑，人类恶的存在会对灵王庇护下的生灵带来巨大伤害, 同时他也没有那些神对众神之母的敬畏, 他刚脱胎不久, 身上人性与神性驳杂, 神明的意志在这刻压倒了人性，却不代表人性在他身上就全无影响。
比如此刻，那微弱的人性使纯洁无垢的神明从一个有别于神性的角度得出一个极端自我的结论, 这一般出现在人身上，而不是名为神的逻辑系统中。
神明庇护世人→伊邪那美要毁灭世人→世人灭绝则死亡永存→否, 永存的死亡则阴阳失衡，秩序混乱→为了诠释神的伟力，必须讨伐邪恶，重整秩序……
还别说，上述中出现的逻辑还是很靠谱的，仅仅是从人的角度去看待的话。
从个体上他会在此刻成人，但从神的角度上，他已然不够纯粹。
因为在神性磨合的最后关头，他无疑是选择了人心，而非神性的绝伦。
然而就是这般关键的时候，他依旧以神的视野站在人的角度上行动。
由此他才作出第一个脱离“母体”的决定，也在此刻将他与咕哒子成功的区分开来，重新规划出属于“藤丸立香”这个个体的新人格。
最后关头，他选择成为名为藤丸立香的神灵，而不是变成尸魂界的神灵灵王。
两方的个体，概念，象征物有着迥异于各方面的差别，但是藤丸立香甘之如饴。
只是到了那个时候，他与本体之
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