第 40 章

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囔着：“也不知甚么考试的真题，该如何下手……也罢也罢，且随心应答罢。”

卷首半页白纸，是封弥所用，乔时为遵照格式填上自己的籍贯、姓名。

前三道是大义题，乔时为扫了一眼，心中大抵有数。

大义题是墨义题的延伸，只要知晓出处，掌握主流释义，便不会答偏。

且此时的大义题，并不要求对偶排比，也无破题、接题、小讲、缴结……等冗长繁复的固定格式，一般直出直入，自陈己见。

这给了乔时为很大的发挥空间。

譬如其中一道“自靖，人自献于先王”，出自《尚书·商书·微子》，有很浓的“君君臣臣”忠孝味——问学子如何理解自谋献身于国事。

熟识《尚书》里的这段经文，方可推断出考官的隐藏问法：“微子、箕子、比干为何会被称作‘三仁’？你觉得谁才是对的？”

纣王虐政，微子、箕子、比干三人选择各有不同，微子早早离开商朝，箕子苦苦哀劝纣王却沦为阶下奴，比干掏心死谏。

倘若选其一或是其二，便中了考官的圈套，孔子都称他们为“三仁”，学子岂能不遵圣言呢？

乔时为在稿纸上写下四个字：“家国天下。”

此三人或生或死或为奴，选择各不同，但都是为了家国大义，故可称为“三仁”。

若是以君主为天下，答不出这道题，亦有违乔时为的本心。

乔时为甚至斟酌了一下，出题者想听的究竟是不是“忠义在于家国，而不在于君主一身”，毕竟为人臣子，这考官也太大胆了——他要么是大官，敢跟官家当庭辩一辩；他要么是小官，光脚不怕穿鞋的，肆意一番。

想到这是黑脸老儿给的卷子，最终也是被他收了去，乔时为不再多余思虑。

做完三道大义，藏书阁外日光大亮，已是晌午时候，该去用膳了。

可乔时为发现，后四页折纸竟还有一道作赋题和一道帖诗题。

“祭酒大人啊祭酒大人，你岂能这般苛待一个八岁小儿？不吃午饭如何长高？”乔时为暗暗骂道，顺便从书袋掏出一块干饼子，狠狠咬了一口。

诗赋题可比大义题难多了，主要难在格律押韵上。

譬如卷上的这一题：周以宗强赋。

首先，乔时为须理解“周以宗强” 出自何处，是何意思，才能作一篇赋讲大道理。

其次，作赋时每句有韵脚，考题会规定韵脚，此题要求以“周以同姓