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就饿、熬夜有黑眼圈、上了年纪皮耷肉垮的累赘肉身深度绑定。”
“但是，因为有了女娲，女娲造人，我们全部被一巴掌打成了低等生物，跟肉骨肉身划上了等号，和要吃要喝怕冷畏热的飞禽走兽虫豸蝼蚁差不多，只比它们高端了那么些许，可能是被打成低等生物的过程中，残存了一点点高等智慧罢了。”
肖芥子长长“啊”了一声，半天没说话。
原来按照“肉骨樊笼”一说，她是那么高等、高维的生命，是女娲一巴掌把她扇得低到了尘埃里，biaji一声，成了人，生来肩背樊笼，要吃要喝要衣穿，那么多烦恼，那么多欲念。
这个说法她喜欢，大大拔高了人的地位，有点像中世纪欧洲文艺复兴的“人文主义论”，是以人为中心，而非以神为中心——任何时候，都得高看自己，都应高看自己。
听个冷门、小众见解，听得她飘飘然的。
她说：“那这想法，很颠覆啊。”
李二钻有同感：“绝大数人国人对女娲的认知，来自上古造世神话。女娲造人，是大地之母，赋予了人类生命、且护佑生命繁衍不息。”
“但你要是按肉骨樊笼一说，那基本就是全部推翻，彻底改写。人类跟女娲本都是可以……星河徜徉、维度穿梭的高维生命，但不知道发生了什么事，人类被打成了低等三维，终生营营役役、劳劳碌碌，就被困在地球这颗一亩三分地上了。”
肖芥子忽然想到了什么：“那按你老婆的做法，自杀，就脱此樊笼。由古至今，那些死了的人，都脱此樊笼、回归高维生命了？这有点扯吧。”
说到自杀的妻子，李二钻情绪明显低落下去：“那肯定不是，按照肉骨樊笼的说法，大小樊笼，脱此樊笼，哪有那么容易？”
还有“大小樊笼”？
肖芥子虚心求教：“我在春焰，只听说过‘肉骨樊笼’，大小樊笼的说法，还是第一次听到，这又是什么啊？”
李二钻又被漂亮女学生的求知心给蒙蔽了。
他说：“自古以来，很多人求长生，我总结，两大方式。一种是希望意识能够脱离肉身、长久保存，比如存放在某种特殊物质中，对吧？很多玄幻小说、电影里都这么处理。”
肖芥子没看过此类的小说、电影，但她郑重点头，一副深有共鸣的模样。
“但你有没有想过，管它保存到什么东西里，换汤不换药，不就是从肉骨樊笼，换到另一种材质的樊笼吗？说不定不能动不能跑，千年困
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